寶塔山的巨大寶塔，名叫回風塔，其實這就是氣場能量的巨塔，此地仙氣繚繞，如龍飛鳳舞。張玄楚帶羽人族蝶兒一同打開大門進入內中，其它的人也準備進來，但被金甲戰士擋在外麵。
張玄楚沒管這些，一個人在前麵進入大門，小心地觀看此塔中的擺飾。映入眼簾的是，空空如也，什麼也沒有，但在牆壁上畫有許多美麗的圖案。許多來來往往的獸類，各種各樣，包羅萬有，在其中隱隱地發現，有一些能量在裏邊流動。
現在看來巨大的塔底卻什麼也沒有，二人看到樓梯，慢慢的向二樓爬行向上，來到第二層的時候，看到這裏的是所有奇形怪狀的獸人族，人類，各種奇怪的種族類型壁畫，這些畫當中也隱隱地出現一種能量的流動，不知道是用什麼材料畫的這些畫像，居然能夠在陰影中出現能量，實在是奇怪。
邊走邊看時，能夠感覺出畫相中的力量，張玄楚用天眼一看，這些畫像中居然都有靈體在裏麵，看到這些靈體在畫中飄來飄去，天眼開起來的時候，這些靈體就看了過來，並且有些靈體還對他說話，招手。
對於這些靈體說話他聽得一清二楚，並嘈雜一片，有的叫他過去，有的要他幫忙，有的要他看事，有的要他做這做那，還有美麗的女子在勾引他。這些東西他不用想都知道到底是什麼東西。原來這些東西就是人們所說的鬼魂，這個地方壁畫上全都是鬼魂，到底是怎麼回事呢。
本人在此說一說鬼魂的大義，顧名思義，鬼魂它是人類或者所有動物的另一麵，陰陽二氣的形態。這種類型是一半與另外一半的身體，主導人的身體有陰有陽兩麵的混元之體。陽麵是看到的身體叫住魄，陰麵是另一半的三魂叫魂，向高級而去是元神，修煉有為之人，沒有成神和仙者，脫體後是鬼仙，有封號者是為神。
鬼魂與鬼神，各有不同而千秋變化，曾經有人這樣的對答，說出了鬼魂的話語知識。
學人問：“人死了就成鬼，有這回事嗎？”
神仙答道：“這不可以用肯定的說法來講這事情。天地養育萬物，有生就有死。自開天辟地到至今，經曆過幾千萬年，生生不息，但天地沒有加寬過，要是隻有生沒有死，天地沒法子容納這麼多的人。所以人不能不死，這是情勢而致。要是死了又都成了鬼?，那天地也沒辦法容下這麼多的鬼。所以說，人死了都成鬼，這是妄語。
不過，陰陽二氣變幻難料，要是人的魂魄分離沒有散去，也隻能是暫時的，而不能持久。人是得了元氣才形成這個軀體，陰陽魂魄兩麵才能混合，就像火附在木頭上才能燃燒，人的魂魄就像木頭燃燒的火焰，人的身體是燃燒的木炭。人死後靈魂歸回元氣，像火熄了，火焰怎麼還能存在呢？
所以，人接受了天地的氣才形成自己的身體，就如同舀海水置入杯中，至死時回歸元氣，好比把杯子的海水倒回海裏，那怎麼能成為鬼呢？所以天地間的鬼沒有那麼多，有的成神，有的成仙，有的成魔，有的成妖，有的成獸，有的轉世。”
學人又問：“照這麼說，祭祀祖先莫非隻是虛設的儀式？”
神仙說：“這是同類元氣互相感應的奧妙，人的身體內部有各種各樣生物元氣，能感應天地所有元氣。所以說方諸麵向月亮可以取到水，金燧麵向太陽可以得到火，這就是同類元氣互相感應的實例。舜彈琴，產生南風，夔奏樂，於是鳳凰來臨。
所以聲音和氣的相應是不假的。因此鬼可以說有，也可以說沒有。孝敬是獻上自己的誠意，那麼鬼因此受感應而生出來，要是沒有的話，自然是說假的了。所以，宗廟是人和鬼同氣感應，其孝敬和真誠所形成的。要是是如此，以前已斷絕祭祀的帝王宗廟又恢複祭拜，難道是因為鬼魂長期饑餓，而需要再食用祭物嗎？
所有說，鬼魂的一切來自自己的元氣感應而生，沒有者乃天地之靈，得受人心思想而生成，如自己生成之體，取於此地聚靈之所，得受思想而有靈識，前生之記憶也。
有景頗族把鬼靈分為“天鬼”（神靈）、“地鬼”（神魂）、“人鬼”（鬼魂）三大類。“天鬼”包括有太陽鬼、月亮鬼、星辰鬼、刮風鬼、降雨鬼、閃電鬼、打雷鬼之類。“地鬼”包括有山鬼、水鬼、火鬼以及眾多的動、植物鬼神魂，其中“咪南”鬼最大，統轄地上眾鬼。“人鬼”主要包括人死後其靈魂轉變為能保護人的家鬼、家堂鬼、寨鬼。