張玄楚與眾仙穿過傳送陣，來到九幽三天魔界，此地為修羅魔神界，眾魔為修羅戰神。
阿修羅界。修羅性暴，有福無權；
好勇鬥狠，浮沉業牽。
阿修羅是叫‘無端正’魔仙，無端正就是醜陋的意思。可是這個醜陋是指的這個男的阿修羅，他們相貌全都非常醜陋；女的阿修羅，相貌又非常地美麗。
男的阿修羅，他其性格好勇鬥狠，是經常在外邊的鬥爭，向外鬥爭又有意思是外在鬥爭；女的阿修羅，其性也是好鬥爭，但是她在心裏邊鬥爭，不是在外邊鬥爭。怎麼在裏邊鬥爭呢？她用心來鬥爭，也就是所謂的妒忌，怨恨，障礙、無明的煩惱都在裏邊，甚至各種神念，夢魔等。
這一類的眾生，有的時候把他論到三善道裏邊，就是天道、人道、阿修羅這三善道；有的時候又把他放到四惡趣裏邊，就是地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道，這叫四惡趣道，為總結之說。
這阿修羅，畜生道裏邊有阿修羅，人道裏邊也有阿修羅，天道裏邊也有阿修羅，鬼道裏邊也有阿修羅。所以阿修羅自己是一個法界，但是又通於其他的三法界，所以在這個四道裏頭，都有阿修羅，也所以就成了九幽之中非常特別的三天魔神界，與三天仙界總集持平。
總而言之，無論在哪一個道裏邊，他是好鬥爭的，他們的脾氣非常大。
修羅又有善的阿修羅，又有惡的阿修羅。在人間的說法來講，善的阿修羅，就是國家的軍隊、兵、將軍，這都是善阿修羅，也就是凶神惡煞的善阿修羅；
惡的阿修羅，不善的阿修羅，就是土匪，小偷，偷人東西、強搶人東西這種，好打人這一類的人，好殺人這一類的人，這都叫阿修羅，這就是大凶而無理的凶神惡煞，不被人們承認。這是在人道之上我們都看得見的說法。
天上也有這一類的阿修羅，也就是三天魔神界。魔神界與天上的相隔最為接近西方勾陳大帝管理的萬靈戰神之地，所以修羅魔神和天兵、天將經常去作戰，才出現了一種新的道法，那就是佛陀，勾陳大帝六大戰神之一。
阿修羅魔神一天到晚，想要搶西天勾陳大帝的這個寶座，想要把他們給打倒了，可是就因為如此，才讓勾陳大帝的戰神愈來愈多，六大戰神與八極萬靈的八戰神。
可是修羅魔神他們戰來戰去，總要失敗的。為什麼呢？因為他有天福沒有天權；他們可以在三天魔界享受這個天福，但是他不能有權力，權力都由勾陳大帝管轄，所以他們雖然和天兵、天將作戰，始終是失敗的。這就是人間的阿修羅，和三天魔界中的阿修羅。
在萬靈之物的畜生道怎麼又有阿修羅呢？畜生阿修羅，好像老虎，豺狼虎豹，這是畜生道裏頭的阿修羅化身；獅子，這是畜生裏頭的阿修羅王；豺狼，這是畜生裏頭的阿修羅戰將。那麼這類阿修羅，它就願意欺負其他的同類，欺負其他的畜生，就好像那個狼啊、虎啊、老虎、獅子，都想吃其他的畜生。為什麼它要吃其他的畜生呢？就因為它是一種修羅性的化身性。還有蛇、飛禽裏邊那個鷹，這都是阿修羅。
這些阿修羅雖然有其性格，但也修煉，當修煉有成，也會放棄修羅性，轉身仙獸神獸之列，最後修成萬靈戰神部隊，或者成為仙家寵物，坐騎，跟隨修煉，有望成為脫去獸體，直接成真仙與真神。
總而言之，在魔界與三天魔神界的阿修羅就是不怎麼講道理，脾氣大，無論對任何人，他常常要發脾氣，進入那個世界，不但要小心行事，還不要與他們囉嗦，不然幾句話不對就要戰鬥。
鬼道裏頭也有阿修羅，也就是魔界之幽冥界，這種阿修羅，他就欺負其他的鬼。鬼裏頭也有善鬼、有惡鬼，這惡鬼在鬼裏頭，也不講道理，通常有阿修羅之性。本來鬼就是不講道理的，他在不講道理的裏邊，還更不講道理！所以說‘修羅性暴’：他的性更非常暴躁，常常吸鬼之靈而修煉，也常常被修仙者見而除之。
在三天魔神界的眾幽冥天中，阿修羅都是‘有福無權’：他是有天福而沒有天權的眾生，專門操持與善相對，成就善者的對立麵。他們也想要爭權奪利，但是也爭不到，常常是給善良者的成功而名聲壞透。
‘好勇鬥狠’：他好和人作戰，好和人鬥爭。現在你看這個世界，都是修羅世界，都講鬥爭、鬥爭；鬥爭這個，鬥爭那個，你把我鬥倒了，我把你鬥臭了，也是有其道理。