看到兩個雙頭小飛龍特別可愛，纏著他不停飛舞，咿咿呀呀叫過不聽，張玄楚到是不怎麼樣，也不理會，與眾多平凡的龍子龍孫的小龍幻化者說道與聊天。
玉蘭到是高興壞了，把許多好吃的送給這兩個蝴蝶小龍，這兩龍就不離開她，高興得不可開交。
張玄楚心裏到是不平常也不安寧，本著修煉是天下間最為快樂，又最為辛苦的事，也是最為複雜的東西，走到今天這一步，已經不知道經曆了多少坎坷，也不知道經曆了多少風風雨雨，更有許多，戰鬥的場景還曆曆在目，還有許多美麗的人生，在頭腦中回響。
麵對人生的苦短，天下間的奇異，來到這居所小地方，有如此多種類的小龍，這也不免驚歎這種生物的傳承非常之強大。
仙酒喝得太多，也不免想起初期感慨，回憶起以前的一幕幕。
天下修煉者，都有一個向往美好生活的心，這個心，時刻都在影響著人們自己，既然到此，喝了仙酒有點多，也說一說自己對心的看法和修煉基礎的知識。
張玄楚道：學道之人的五種心學道人的五種心主要為以下五種：第一要為生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造業之本；第三要真真看破，世間功名富貴，聲色貨利，都是虛華不實；第四要怕今生造下惡業，將來一墮地獄，受種種苦，無人救護；第五要知現在命根，隻此一息之間。
若此息一斷，則再求今日學道作福之事，永不可求，況受用富貴乎？學道之人若具備此五種心，則對於目前一切虛華境界，自然冷淡，心地自然清淨，向道之心也日久彌堅。現對這五種心作簡略論述，希望能對你們眾同修有所啟示。
說了這些之後，幾個龍人也加入聽講，那兩位長老更是坐在身旁聽經講道，其它眾龍聽說有人在講道，都跑來聽道。在這個無經無文無知識的地方，能聽人講道那是幾萬年來第一件事，眾多龍人本身力量強大，但不具備道心修煉，能聽道講，實在是所有眾人高興之極。
張玄楚道：第一種心是要為生死心切學道的目的是為了斷煩惱、了生死。人活在世上，要經曆諸多磨難和痛苦，如果再不珍惜人生，有那作惡多端，以後還會在五道之中輪回，求出無期，苦不可言。
一個學道者從入道之初就應當認識到生死輪回的苦楚，從而真為生死發慈悲心。隻有堅定了為生死的心切，學道者才會心無旁騖，專注修學。在修學的過程中，學道者才能更加深刻地認識到塵世的汙濁和人世的矛盾痛苦，從而能夠發起出離之心。
第二種心是要知身是苦本，心是妄想造業之本，修道者要認真修道，要時時想到身是苦本之源，讓其快樂從內心出發，想到自己在五濁惡世中所受到的各種苦難，更加增長自己的道念，從而積極向上，早日成就。與此同時，身是痛苦的根源，而且，人心也是產生妄想和造作惡業的根本。一切唯心所造，凡夫之心妄念紛飛，社會上的各種聲色貨利都在誘惑著修道之人，如果修行者沒有一顆堅定向道的決心，便很容易被外界的各種誘惑所俘虜，從而見異思遷。修行者若不能在修行過程中心如止水，就會被妄想所束縛。若是所產生的妄念是邪惡之念，就會成為造業的根源，有時還會在惡念的驅使下造作種種惡業，學道不成，反而墮落。
因此，在放生偈語中說：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦忘。心忘罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。所以，學道之人隻有熄滅妄念之心，才能夠真正專注道業。
第三種心是要看破，功名富貴，聲色貨利，都是虛華不實功名富貴，聲色貨利，都是人之所愛，很少有人能夠看破。我們常說“名韁利鎖”，意思是說名和利就像韁繩和枷鎖一樣束縛著人的自由，使人得不到解脫。如果我們能看淡一些這些名利，我們將會過得輕鬆而充滿樂趣。然而，在這個充滿欲望和追求享受的時代，人的欲望永遠沒有滿足的時候，也許是受傳統思想的影響，功名利祿成了人們奮鬥的目標和人生的目的。
縱觀元古曆史上有多少英傑，有多少文人墨客，因追名逐利而落得鬱鬱寡歡，無奈和悲憤。無論是官場、生意場，還是其他社會圈子，成功者、青雲直上者畢竟是少數，於是生活中演出多少為名利所困、所擊敗的悲劇。