仙賢與金口大鳥兼來濟度，得於災中免脫成生見戒，積善之行所致，善佑之感也。可不勤修齋直也。龍君日：積善之功，悉從道來。夫欲建功積德者，當依太上靈真三寶之齋，累年積月，修習不倦者，司命表奏善功於上天，天帝曹下三官記列功績，三災五難克得度脫，齋功尤重，可不勤之哉。生生之根定矣。
今撰出為太上八威召龍經，施請祝龍於上篇，記根原說於下卷也。
太上大道君說運屯泰，因枯而得榮唱，乃說頌曰：
蕩蕩龍君，受天至靈。遭時陽九，百六之傾。萬姓煎枯，渴死淵庭。仰天呼嗟，求湣災櫻。
叩訴悲喚，煩燭天真。上天感應，呼召龍王。群龍逃身，匿景潛形。藏閉虞淵，崖石之硎。
八威嚴敕，命召交並。如有龍君，脅帶五星。指叩虞淵，群龍飛嗚。匡禦千萬，承受功名。
收攝雨師，雲羅上京。三日三夜，灑淵清靜。禾稼豐茂，萬民受生。四時和調，鹹亨泰寧。
大道君曰：贈讚龍君之大功，其德巍巍乎。說者有習，明有五戒文，如左：
訓導多慈心，天道為開冥。愛護釋憂患，功德流後生。道不負人功，患人不能營。
奈何來運雕，善士心伶俜。勤勤勸修善，過度湣災攫。龍威功德大，惠澤荷天靈。
濟活天下人，莫不受福榮。陽九既得免，百六亦夷平。枯邪被灑澤，煩濁見澄清。
八威製命策，寶章及帝瓊。悉是製毒章，威減狩魔兵。龍王投河側，群龍出駭鳴。
積善萬福降，長齋讚音聲。莫不從善來，威致於上靈。福降如天雷，聾痾悉得聽。
盲者並開見，跛者得起行。善者神所助，惡者鬼賊刑。道以善為本，德以信為明。
慈孝天所愛，勤道命不傾。
道君曰：龍君之功重矣大矣，可謂善哉善哉者，其乃宿勳天心，莫不感焉。況神真太真說科戒之美矣。
道君語龍君曰：汝承宿世，功德已顯，乃為眾恩。及近勞勤，三寶之中，功之表也。汝諦聽吾戒，思惟吾言，當複廣說大道元始之法。其言至要，應所修行無限之善法。
龍君言曰：大善之行雲何，願聞思聽，輒當更受戒言，宣布十方，勸進善心，令不倦也。於是太上大道君答龍君曰：又有一法，行善道士者，其人相好備具，得諸道真人寶經。三皇洞真人有太真大科丹簡墨籙，並三皇玉清隱書三皇文字，泰清丹經飛石隱形，靈妙童丹之秘術，亦其真也。
道之妙真，天地元譜所記，其言明矣。飛仙之要，至矣重矣，可不勤之。善修念也。至道之言，夫行至信之信本也。大善巍巍，製禦小乘之法，宜禁之限也。宜有節也。節之有所止，其威也，大乘之行，觀乎一切，一切眾生三寶之功，使其有漸也。謂龍君有宿功積德之行，別有三十三戒法，承三十二天之儀。戒法皆勸善之始也。
複有十六事進增智慧，顯布弘惠之勤。何謂十六進增智邪。施善行眾，齊具如真，戒言無缺，忍不應謂忍，果上精進致定，諸行已具，智慧情信，行悉已足，供事如道，遊靜樂門，閑備六賢法，最有十善。飾身口意德具操行，知足樂靜之身，三自勸進，修內外之善，勸諸德行，並修十六行法之事。應受祥福，演大智心顯，賞功於大道之世。施弘布慧，流化於後代也。
又複龍君有善智慧之心二十二事，亦令除徑之意，存大乘之誌，高且清也。夫太清去濁事，抑諸俗，不言雜事，不行非法，棄去邪惡，執諸智慧，修行善法者，其道通焉，其道大焉。龍君之威已製，已入大乘，況於太上者乎。龍君複行二十二事，能進智踴，能信順心，不可當諸魔官屬並邪俗外道，降而卻之，何謂踴過於常人之心。我心誌猛定誌，言所防必固，強行不墮，心不懈息也。
踴時正如天地威神威鬼，威俗威偽，威毒威狩，威非威物，八威之策，故有所像也。威者，如大金剛堅固之行是謂。
道言：龍君真人有二十二踴法，能有威，罔致有踴剛之行，致普智慧之心。一切眾魔及諸魔外邪外道，不得敢亡當龍君之踴製也。道不虛行，故有軌儀。