我也實在沒有想到，我在其它地方收集的這些珠子沒有好好的查看，原來擁有這麼多，而這最後一顆就是乾坤地珠，化為一棵樹生長在世界中，最為奇妙的事是這個世界也就是乾坤地珠內部的世界。正確來說…乾坤地珠是一個世界，他們融合在了一起，就是這塊混沌鴻蒙玉，真的是太了不起了。”
金童道：“那麼主人，這塊混沌鴻蒙玉到底有什麼樣的作用，他又有多強大的能量？”
張玄楚道：“在塊玉擁有強大的能量，能夠開天辟地，能夠化為宇宙本源，能夠照亮所有天地間的生靈內心仙神真靈，能夠把握乾坤長生不息，能夠護衛真身不受邪靈魔物仙靈侵蝕，還能夠防衛自己，不受所有的一切的幹擾，沒想到作用也非常之強大。最為重要的就是能夠開化世界，淨化世界一切汙漬，消除一切惡氣，還能在玉中修煉。玉中是一個大世界，連集著所有眾天世界，可以來去穿速在眾多世界當中，與玉帝給的地圖不相多讓。”
所有眾仙神聽之後，也實在沒有想到，混沌鴻蒙玉這麼強大，但如此說來，那把神劍卻依舊不同啦，為什麼不知道神劍的力量到底在哪裏呢，神劍自己也沒有告訴出來，能夠排名第一的神劍肯定不簡單。
張玄楚對眾雖然沒說什麼，但自己已經明白了其中很多東西。
一切眾生貪著有為，欣生惡死，意雖求生，由造死業，不持戒行；雖得長壽，由如老樹，有何殊別？若持戒者，死補天官，升仙自在。雖有帝王、三公之位，能持戒行，死則升仙，自在快樂，寶者自有，得者自緣。
天下萬物，無有長存；唯有道德，不生不滅。一切眾生，從道而生，從道而滅，業緣悉被，同貫一門。譬如母之生子，子懷不孝，棄擲其母，四向造罪，被擊羅網。母思憶之，枯腸寸斷，子終不覺，身自受苦，痛楚難當。眾生顛倒，迷失其本，亦複如是。
大乘玄教，隨根布德，了不自知。雖不覺知，隨根度脫，一切眾生悉皆受潤，出苦入樂，不離真藏。眾生迷惑，妄想為有，於真藏中，終不覺悟。
何以故？法性真故，於真受有，有是苦聚，即是苦惱。我觀一切，悉是大惠，無生無滅，無苦無惱，去來平等，出入平等。下根布施，即是平等；中根誡行無戒，即是平等；上根智慧，無智無我，即是平等。眾生受樂，樂受無受，即是平等。眾生業報，報業無業，即是平等。一切諸法，等無所等，無所等故，名為大道。
勤學大乘，善行三慧：一者，巧積方便，善滅外塵；二者，斷諸行漏，不出他境；三者，尋求實相，直至道場。既證反本，二見常明，三業輪轉，四大恒通，五蔭開朗，六情不染，七識自存，八正無我，九德綿綿。先賢後聖，莫不由此而得成道。當知真藏，最為第一。一切眾生，身性清浄，天真正道，隱在其中，名為真藏。若有說《真藏經》者，此人功德不可思議，則見我身，成無上道。若有信心，舍諸他念，即得道眼，照三世因，平等無礙。或舍身毀碎，或投身餓虎，或火焚身命，或係業因果，舍施求福，如此功德甚薄，法力不成。何以故？無慧力故，無通達故。自證自求，自得自我，如是自縛，墮無明障，係業不除，業業相牽，雲何解脫？此觀第一，初從數心，心法不住，法不住故，則無定法。無定法故，則見道慧，見道慧者，即是本身，不生不滅。
不識本身，如有入行路，拾得遺篋，開篋視鏡，自見其形，謂是篋主，心地惶怖，稽首而謝，棄之而去。眾生迷惑，舍真取偽，棄本尋末，亦複如是。
天尊說過：一切眾生，身無邊相，名為經法，亦名法聚。何以故？解惑立名，不同體解，名為眾生，亦名生死，亦名苦聚，亦名顛倒，亦名外求。何以故？眾生不解，名之為惑。以是緣由，不識自身，自身之中，有無量法，聚具三清境。眾生迷惑，遂使外求，不信正法，不求善友，名為眾生。將法迷沒世間，從劫至劫，終無曉了。若遇善知識，名為宿因，種其福德。何以故？昔因今果，得遇天尊，顯無上真藏秘密重玄，了達昔因，證今生果。汝等若求，先當自求，秘密法見，廣開真藏。以此法藏，統收諸法，盡無邊底。
了解此一段，知道其因緣隻在其中，能得至寶也是前緣注定。