張玄楚便化成了白虎，也不是那麼容易害怕如此眾多的法術神通，雖然看到這隻龍馬麟比自己高大如巨人，但自己分身的白虎卻多如千萬，哪裏還怕得了這巨獸。
二人的戰鬥驚天動地，這樣的說法太過逍遙，因為此地的天地他們的法術撼動不了，用驚天動地來形容，也為時過早，但確實讓此地到處都眼花繚亂，法術神通，亂碰亂撞，狂吼怒嘯比比皆是。
龍馬像馬，麒麟像獅子，麒麟：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也。這龍馬麟，不但長得龍馬的樣子，更長了麒麟的樣子，所以它二者都有相同的形式。
從其外部形狀上看，?集獅頭，或者龍頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗，牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉
龍馬：《龍馬記》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬。高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河之中焉。”
龍馬，這個詞所指並非龍和馬兩種動物，其實，“龍馬”是古代傳說中的一種馬。傳說的龍馬身高八尺五寸，長長的頸項，偉岸無比，頭形像龍，生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色鬢毛，引頸長嘯，發出動聽而和諧的聲音。
中國古代一直將龍馬的出現視為一種祥瑞之兆，因為它瀟灑昂揚、神采駿逸、乘風禦雨，追逐日月、不畏艱險、永往直前，是剛健、升騰、昌盛、發達的代名詞。今天我們就說說關於龍馬的傳說。
後記：在中國最早的史書《尚書》中記載：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖”。相傳在上古時期，我們的人文之祖伏羲氏帶領部落在黃河一帶繁衍生息，有一天，在孟津東部的圖河上，一匹龍馬踏波而來，伏羲與之搏鬥了七天七夜，降服了龍馬。伏羲依據龍馬背負的花斑，仰觀天象，俯察法地，繪製出了河圖，創造了先天八卦，創立了最早的文字，結束了混沌蒙昧，開啟了華夏文明，成為中華文明的最早源頭。
另有《漢書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河之中焉。”就是說，龍馬是天地的精靈，在馬身上長有龍的鱗片，在綠色的身體上長有紅色的斑紋，身高八尺五寸，身上有翅翼，在水上行走不會沉沒，聖人在的時候，它背負著圖文出於孟河之中。
甘肅天水是古絲綢之路上的重鎮，那裏有一座伏羲廟，在大殿中有一匹形狀似龍似馬的雕像，這就是傳說中的龍馬。同樣，在伏羲故裏河南省孟津縣，那裏有一個龍馬負圖寺，寺裏也供奉著一匹三米多高的龍馬。在中國古代，龍和馬的關係非常密切，古人認為，龍和馬是可以互變的。《周禮》上說：“馬八尺以上為龍”；《山海經》裏講：“馬實龍精”。也就是說，龍成了精就變成了馬。正如，明吳承恩《西遊記》中談到的，西海龍王的三太子被觀音菩薩化作白馬，成為唐僧的坐騎，稱作“白龍馬”。
南朝梁沈約《宋書·符瑞誌》中說：“龍馬者，仁馬也，河水之精。高八尺五寸，長頸有翼，傍有垂毛，鳴聲九哀”。就是說，龍馬是黃河的精靈，它身高八尺五寸，長長的頸項，身生有翅翼，在翅翼的邊緣有鬢毛，引頸長嘯，發出那嘹亮動聽的嘶鳴。
《易經》中有：“乾為馬”，它是天的象征，代表著君王、父親、大人、君子、威嚴、健康、善良、遠大、生生不息等。古人認為，龍馬等同於純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。
古人已經把龍馬的形象和精神，當作了是炎黃子孫的化身。
白虎是西方保護神、戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參所組成。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎。代表的季節是秋季，根據中國古代傳統觀念，秋季為肅殺的季節，而且處決犯人多安排在秋季，即是常說的秋後問斬。所以白虎主殺，被認為是殺伐之神所以有多位的猛將被說成為白虎星充轉世的。