如果沒有這段奇遇，今天的自己或許已經輪回了。
有著這治愈能力當然也不能白治，真氣可是很難修煉的，特別是在末法時代的地球。肖堯在想未來一定要找出一種兩全其美的辦法，讓自己和受益者都獲得自己想要獲得的東西。
水為智，木為仁。仁，該是對他人的行為，這需要選擇好對象，走錯方向的話，會南轅北轍，反為不仁。
慈愛和行善不能千遍一律，社會的複雜性，在這四十多年的時間了，肖堯已經經曆和感受很深了，錯愛與偽善充斥著整個社會之中，對惡者的仁慈不是真正的仁慈，而是助惡為虐，隻能仁仁者了。
孔夫子都說過“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”
老子亦有類似說法，“報怨以德，安可以為善？”。
看來得慎重使用這木愈訣了，治愈惡人，或許會帶來更大的惡行，以致有些業力因果轉嫁到自己身上，到時候自身惹上無盡麻煩。
劫富濟貧，罰惡仁善。
對，就這樣，生命是無價的，要想獲得這生命的延續就必須付出相應的代價。肖堯想通了怎麼使用這一能力，很是高興了一把。
想著生命無價，肖堯又糾結著生命的命題了，什麼是生命呢？
《黃帝內經》中也講到：“天覆地載，萬物悉備。莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成。”天地萬物源之於氣，人源之於天地之氣而生，按照四時運行的規律循環這生機，如果氣沒了，生機也就渙散了，生命也就結束。
生命的本源應該就是天地之元氣了，氣盛，生命就旺盛；氣衰，生命就衰竭，如果氣盡的話，那麼這個人就死了。這也就說明了修士為什麼活得更久，因為修士能吸納天地之元氣，並聚集轉化為自身的真氣。
《莊子·知北遊》說得還是很直接的“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死”和“通天下，一氣耳”。人的存在就是氣的集聚，氣聚就是生，氣散就是死。
生命，唯一個氣耳。
人的生命是從什麼時候開始呢？
出生？似乎不是。母體之中不是生命？
老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”一為太極，二為陰陽，三為陰陽和氣。孤陰不生，獨陽不長，“負陰而抱陽”的萬物必須有“氣”作媒介，陰陽才能相交、相合，才有了地球萬物，有了地球上的生命體。
人的生命開始應該是在母體之內“負陰而抱陽”，陰陽交合，承接天地之元氣才能孕育出來的。母體中的生命之氣因為承接的是天地之氣，這就有了先天之氣之說，後天之氣應該就是出生後無時不刻的呼吸了。生命就是先天之氣和後天之氣的結合了，無先天之氣無法孕育，無後天之氣無法延續，後天補先天。修士長壽無非就是後天補氣強於凡人而已。
肖堯想著，自己現在在練氣，正是更好的延續生命了，修為的增長也是延續生命的能力在增強。
肖堯感悟著生命，更加堅定自己的修煉，更加珍惜這意外的機遇。上天給予了這樣的一個機會，返還之日即回饋之始，為自己，為家人，為朋友，為所遇見之掙紮人群。
不知道其他的修士是選擇什麼樣的道路，但肖堯堅信自己選擇的方向是自己所想所願所能做到的。
仰望著大樹，在這裏，明白了生命，肖堯站起來，對著樹幹深深的鞠了躬。謝謝！謝謝您賜予我感悟、賜予我能力，我會珍惜的！