一個細節，會使於雙方產生極端的誤解，這在男女交往帶有極高的普遍性。
如果在戀愛傷表現出“狂野”，勢必會令對方產生一些心理層麵的想法：他一定有和N個女人的實際經驗，要不然怎麼會這麼嫻熟呢！
對於女人表現的“狂野”。這些男人會想：這女人會有許多這樣的經曆，要不然怎麼會這麼“浪”？
設問：和你有，和別人不能有？
實際上，這些和旁人無關。是我們男人和女人都在不斷用最浪漫、最刺激、最嫵媚、最妖冶的話語來取悅於對方。
這便是“情色文化”風情萬種的表達，“媚”得令人心跳！好笑好玩，輕鬆活潑，既真實又帶一點喜劇色彩。風流但不下流，似乎“房中藝術”，明顯增大了生活彈性。
既然非常的喜歡，就不應該矜持，真愛無法回避“性”，那又為什麼要放棄它的情趣與浪漫呢？幹嗎忸忸怩怩？
而被傳統限定女人該是含羞帶臊或者故意裝怩態！
事實上，不會勾引或不屑勾引的男人或女人都是殘缺的。倘若想叫男人永遠或相對永遠地鍾情於自己，賞心悅目的因素自然不可少，更為關鍵的是：要深諳男人心理，用女人敏感的神經觸角不斷打探隨時衝撞婚姻柵欄的如狼似虎的男人。
一而再，再而三地改道男人骨子裏的暗流，使之一次又一次向著自己滾滾而來。最好還要再具備點：先男人之憂而憂，後男人之樂而樂的美德。
感情經曆豐富的體驗，極大的滿足了人性化的需要。性愛中也有藝術，床上功夫的深淺帶給雙方的感受是大相徑庭的。懂把握技巧會使感情生活更加成熟和更加的有韻味。
愛情做為第一個到來者，不一定是最好的。一個女人洞房花燭經曆後的再經曆，有如矯情撒嬌或者半推半就的性魅力，都是隨時都能拿得出、上的了台麵的技藝，那才是最實用的。
現在進行時的愛才是最高級別的、最愜意、最燦爛的。愛的情感和愛的行為都在逐漸地成熟，也在向更高的級別發展。
古往今來，眾多藝術家如肖邦、柴科夫斯基以及畢加索這些大師們，之所以能寫出膾炙人口的傳世佳作，他們有比較開放的性態度，幻想也趨向豐富多樣，想擁有、享有、占有女人的各種風情。
是他們經曆了多姿的女人們，賦予他們藝術的才思、想象、靈感、創意。風流才子們要取悅不同的異性，相互間要追求一種和諧，你必須想法去認真思考如何應對對方，長此以往對人的思維能力、應變能力等的訓練還真有很大幫助。
包括我們能讀得到《琵琶行》《雨霖鈴》這類淒美絕倫的詩詞，藝術源流同樣來源於異性、愛情和人生的跌宕。
一次，趙東華說：“瑩瑩把我想的太好啦，我也不過是個小人物而已。”
言曉瑩：“抬高你是因為我愛你！抬高你同樣是抬高我自己！我不想你的好，我想什麼？想你是流氓，到處撒種子，沾花惹草。”
“你當我不懂啊？這樣有意思嗎？我還要知道你進過幾個女人嗎？我沒有興趣知道，最好華多進幾個，我才高興呢！正因為其他的女性愛過你，你才更懂情調。”
趙東華：“我會更珍惜你，我們的經驗，會使我們愛的更美和更長久。愛，非凡的愛，需要智慧，曆練也是不可或缺的。”
男女之間，特別是那種非常和諧的性交往，更可以達到親密無間的程度。所謂的感情，這才是最最堅實的基礎
千百年來，對於愛的選擇以及男女兩性的忠實，從古至今依然是雙重標準。如果一個男人有很多******，那隻能說明他有錢、有權、有閑、有魅力甚至是身體好。