韓非：貧賤者追求富貴，大禹為治水改變山川，這是不是人道戰勝天道呢？
荀子：道者，分為天道和人道，分別是研究自然人體和人生的規律。我們前麵已經說過人道可廢，天道永存。
人生活在天地間，自然要遵循天地自然的規律，天道總是控製著人道，人會死，宗族會滅絕，大地會滄海桑田，星鬥會凋零，而這些對茫茫宇宙來說，不過是滄海一粟，所以我們說人道可廢，人道戰勝天道的幾率不高。
但人道也可以抗衡或改變天道，人道對付天道的方法有三：1、被動的去適應天道的規律和變化，天道也是會改變的，物競天擇、適者生存。2、主動的去改造自然，從改造自己的生存環境入手，讓自然為我們人類服務。3、改變人類自己，向魚學會在水中生活，向鳥學會在天空飛行，向龜蛇學會潛行於在地下－－－，則人類為天地之主宰也！
王侯享樂，百姓疾苦，他們把這說成是天命和神授，這根本就不是天道，隻是愚民的騙術。君王之道是君王統治國家的技巧，也要遵循天道和人道的規律。
貧賤者追求富貴，大禹為治水改變山川，正是人道的發展和進步－－－－－－
李斯：人有靈魂嗎？世間有鬼神嗎？
荀子：人生存與大地，死後形體腐朽，歸化為塵，形神俱滅，何來鬼神？！
老子說：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故柔弱者，生之途也！堅強者，死之途也！”
老子依據的也是陰陽轉化的理論，他的比喻並不十分恰當－－－人與草木最終都會化為塵土，何來堅強？所謂堅強著，隻是屍身短暫的僵硬。草木生機勃勃的時候，水分充盈，易於折斷，草木枯萎的時候，水分流失，形體收縮，紋理致密就會堅韌。如果我們把它看做強弱轉化的道理，就容易理解了－－－－人生而會死，死就到了人生的終點，死者不可複生。形體化為塵土，塵土長成草木，草木或入動物之口或依舊歸化為塵，－－－－往複循環，不滅的是物（為區別於道，我們把它稱為物）。
人的思想，可以用筆墨、簡牘記錄下來，這是物。
人的思想，來源於對自然萬物的觀察和綜合、整理和認識，它的源泉也是物。
人在思想的時候，要消耗身體的能量，所謂絞盡腦汁、勞神傷身，可見思想的過程也是對物的消耗過程。
人思想的目的，也正是為了控製、掌握、創造新的物。
形神可滅，而物象永恒，此恐怕就是萬物之源、之根吧－－－－（唯物論！）
（荀子就是中國、世界早期偉大的無神論、唯物論者！2000多年後，當共產主義學說的創始人－－－－馬克思，在大英圖書館讀到荀況的著作，也被強烈的震撼，佩服的五體投地－－－－）