次日下午，李斯與秦重驅車馬直抵呂不韋府第。
“你等去傳話：門客李斯求見！”李斯對相府前值守的官兵喚道。
少頃，前去通報的門房返回：相國正小睡，你等暫且恭候。
等了大約有一個時辰，裏麵又傳出話來：相國處理諸事緊急，先生請回吧！
果不其然，呂不韋不願意再見李斯。
李斯吼道：去通報相國－－－－李斯有要事稟報！
門房先生：李斯，相國不要見你，奈何鼓噪？！
李斯撣了撣袍服、正了正冠帽，大踏步直闖相府。
守備的官軍交叉長鈹鏗鏘攔在李斯胸前，喝令：退後！否則，休怪吾等不客氣！
值守軍官聞聲奔出大門，站在石階之上，將腰間的長劍掣出一半：“何人在此喧鬧？王國重地，擅闖者斬！”
秦重飛身而上，把李斯護在身後，怒喝：休傷我家大人！
李斯厲聲說：爾等速去，再給相國傳話：李斯有軍國要事稟報！－－－－
那值守軍官也還認得李斯，思量片刻，說道：爾且停步，容吾再報！
呂不韋正在園中與幾個門客座談，商議《呂氏春秋》的編篡問題。
《呂氏春秋》是呂不韋費盡心血、組織眾多門客編輯的一部古代大百科全書，共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書？藝文誌》等將其列入雜家。
《呂氏春秋》對先秦諸子的思想進行了總結批判。如：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關尹貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，倪良貴後。”它認為，不同的思想應當統一起來，才能“齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。”統一思想的過程，實際上也是一個對百家學說批判吸收的過程。
呂不韋：時光荏苒，倏忽不韋已執政多年。縱觀前後，有得有失。吾早年嚐私下讚同墨家之“非攻”（即反對戰爭），篤信“備周則不懼”，致使五國伐秦之時，喪師辱國，幾亡我大秦。
“夫攻伐之事，未有不攻無道而罰不義也。攻無道而伐之義，則福莫大焉，黔首利莫厚焉。禁之者，是息有道而伐有義也，是務湯武之事而遂桀紂之過也。義兵至，則鄰國之民，歸之著流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋眾，兵不接刃，而民服若化。”
（大意是：一味地反對戰爭是沒有意義，並且是不對的，正義的戰爭，即“攻無道而伐不義”的戰爭，不僅可以除暴安良，而且還可以得到人民的衷心擁護。）
“今之於古也，猶古之於後世也。今之於後世，亦猶今之於古也。故審知今，則可知古，知古則可知後，古今前後一也。”（曆史的發展是一環扣一環的，今之視古，亦猶後之視今，無古不成今。了解過去，有助於了解今天。了解過去並不意味著拘泥不變，時代變化了，為政者製定的法規、政策等也應該因勢利導，以適應時代發展的需要），所以大秦國的政策必須適應時代的變化，而做出適時的調整。