國王指定趙遷為繼承人後就駕崩了，倒黴的趙國又陷入了一場繼位風波。
且說趙國國難當頭，卻厄運連連，丞相、國君先後過世，人心浮動，群龍無首。
《史記》中記載：太史公曰：吾聞馮王孫曰：“趙王遷，其母倡也，嬖於悼襄王。悼襄王廢適子嘉而立遷。遷素無行，信讒，故誅其良將李牧，用郭開。”豈不繆哉！秦既虜遷，趙之亡大夫共立嘉為王，王代六歲，秦進兵破嘉，遂滅趙以為郡。
司馬遷無疑是動了肝火，不但把趙幽繆王－－－趙遷，罵得狗血噴頭，還捎帶腳罵他母親是娼妓，這就有點不客觀了。
在中國古代，青樓裏麵才子佳人的劇目，不斷上演。青樓女子不是貌美就是性感，經過嚴格訓練後，往往擅長歌舞樂器、舞文弄墨不輸男子。再加上見多識廣，往往知性知禮。文人墨客不僅能與之進行肉體的交流，還能進行思想文化的交流，況且也有很多是賣藝不賣身的。
詞牌名“憶秦娥”、“念奴嬌”，其實都是在懷念青樓女子。古代的妓女能歌善舞，能彈會唱，吟詩作對，和文人墨客交流起來不在話下，引得其文思泉湧、靈感迭發。
許多佳句象“人麵桃花相映紅”，“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，“舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇影風”、著名的《琵琶行》都和妓女有關。
大詩人杜牧的：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”和《泊秦淮》－－－“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”以及劉禹錫的“高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。”就表現更加直白。李白的有關詩文也處處可見。
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可以說：在一定程度上，青樓文化為中國古代詩賦的繁榮，做出了“傑出貢獻”。
先不說西施、秦始皇的母親趙姬。後世的梁紅玉、陳圓圓，柳如是、董小宛、賽金花、小鳳仙等等，哪個不是巾幗不讓須眉？以低位論人品、才德明顯有失偏頗！至於官場上的某些大官們，哪個不是道貌岸然、大講道德修養、反腐倡廉，甚至寫下血書、發誓要當清官好官，實際上呢？節操還不如婊子！能力如何上級說了算，即使地方上搞得烏煙瘴氣，在貴人保佑下，沒準也能一路綠燈、不斷獲得升遷。就算沒有文憑，也能頃刻間拿出碩士證、博士證，把有真才實學的人比下去！－－－－－－－－
危難關頭，趙國的當務之急就是穩定人心，盡快順利嗣立王位繼承人，這也是滿朝大臣和國民的期盼。大凡危難之時，人們就能團結聚攏起來，此時的趙國也是這樣。
可是這件事情，一般臣子們說了不算，長史郭開說了也不算，趙後說了更不算。趙遷、趙嘉也不行。趙悼襄王生前，這事情就紛爭個無休無止，一直沒定不下來，直到趙悼襄王快駕鶴西去了，才在病榻上做出“傳位與趙遷”這個艱難的決定。
趙悼襄王也知道軍事將領們不滿意，可是趙遷是長子，趙嘉是次子，而趙國在“廢長立幼”方麵有過慘痛的教訓：
公元前299年，趙武靈王忽然宣布傳位於次子趙何，即趙惠文王，自號“主父”，結果引發了趙國的奪位兵變。
趙章對自己的弟弟行君臣之禮後，趙武靈王又決定將趙國一分為二，封趙章為代君（當時趙國自稱君而不稱王），群臣勸阻，猶豫中一直未施行。公元前295年，趙武靈王與趙惠文王趙何、故太子趙章遊沙丘宮（今河北廣宗西北平鄉交界處），趙章與謀臣田不禮陰謀欲弑趙何奪位，結果趙國重臣肥義先入沙丘宮被殺，趙惠文王聞訊逃離。
公子成和李兌率兵反擊，趙章兵敗逃亡主父宮中。趙主父因憐憫而納之，後公子趙成、李兌率軍兵圍主父宮，擒趙章而殺之。又恐主父降罪，乃兵圍主父宮3月餘，不給飯吃，活活餓死趙武靈王於宮中。