“我憑著斷臂居然脫身，竟然絲毫不感覺疼痛，也顧不上鮮血噴灑，隻知憑借畢生所學，直向董卓後堂殺去。混亂中竟真的被我逃出生天，黑夜中暈迷在洛陽街巷深處。直到從暈迷中醒來，才知被文和兄長所救。”賈文和微笑道：“我當時剛好在洛陽，還好董卓沒有全城搜捕，隻是找了個替罪羊，殺一儆百。不過文龍知道德瑜的名號，似乎對此事知之甚詳，著實讓我費解，難道你是神仙?”
陳龍笑道：“就算我就是神仙，也沒見文和兄哭著喊著跟我啊。”對伍孚拱手道：“大漢忠臣說伍孚，衝天豪氣世間無。朝堂殺賊名猶在，萬古堪稱大丈夫。伍校尉是真丈夫啊。”瞥眼見伍孚右肋下係著一柄連鞘的長劍，忽然醒覺伍孚應該練了一手左手劍。
伍孚從回憶中醒來，隨著賈詡等人走到藏書閣前。賈詡打開閣門上的鐵鎖，比了個請的手勢。
閣內隻有寥寥幾張桌椅，四周全是一卷一卷的竹簡藏書，賈詡道：“這裏隻有竹簡和清水，就不請文龍喝茶了。難得你我相遇，我這裏有一卷圖書，甚是得來不易，就送給文龍做個見麵禮。”
說著從身邊書架隨手拿起一冊竹簡，扔在桌上。陳龍鄭重拿起來，舉目看時，隻見封麵上寫著五個篆字《太平清領書》。
陳龍心中，湧起滔天巨浪。這本當世稱為奇書的太平清領書，又名《太平經》，或者《太平要術》，而在這本書失蹤之前，應該在張角的手裏才對，這次出現在宛城十裏廟的藏書閣，不知賈詡是怎麼得到的。
《三國演義》所說的《太平要術》，傳說中的巨鹿郡起義首領張角入山采藥，遇“南華老仙”，授之《太平要術》，遂開始“散施符水”念咒治病，還能“呼風喚雨”，自稱“太平道人”，“大賢良師”，創太平道，又名“黃老道”，信徒發展為數十萬人。利用東漢讖緯盛行的社會風氣提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”之言，與此同時還有益州五鬥米道張修也率眾起義。
正史中的《太平要術》，係東漢黃老道重要經典。原書分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷，大部分散失在曆史的煙塵裏。此經假托神人或稱天師與六方真人問答，演說黃老道教義和方術。其內容十分龐雜，大抵以奉天法道，順應陰陽五行為宗旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。其說雖受漢代讖緯神學影響，宣揚災異祥瑞，善惡報應觀念，“多巫覡雜語”，但亦自成體係，以順天地之法，治政修身，達於天下太平為主旨。有代表下層民眾反對統治者恃強淩弱，主張自食其力，周窮救急的思想。故為張角等早期黃老道領袖所利用，組織發動農民起義。後來起義失敗，張角被殺後，《太平要術》也不知所向。後世道教各派教義，亦受此書影響。
陳龍將竹簡合攏，揣入懷中，賈詡神色平靜道：“嚐聞南鄉候理念是天下太平，百姓樂業，這本書就交給南鄉候了。”
陳龍知道這本書更像是個象征，就像袁術手中的玉璽一樣燙手。正要告辭離去，那伍孚忽然靠近問道：“文龍，聽說你同意保留皇權象征，可否親口證實?”
陳龍想起自己對陳寔的承諾，點頭道：“保留皇權象征，但權力收歸政治協商會議所有。”伍孚聽明白了前半句，深深盯著陳龍道：“文龍，希望你不要成為第二個董卓。”臨別之際，賈詡又道：“千萬別小看張繡的狂沙烈火槍。”
離開十裏廟回城，陳龍心情沉重，賈詡和伍孚的組合，天下不知還有多少對，讓這些人都信任他陳龍的理想，還是任重而道遠。
直到見到童飛飛，陳龍的心情才好起來，卻不見鄒氏。童飛飛道：“鄒大姐被張繡親自召回了，說是決戰前鄒氏需要閉門靜養。”
陳龍又多了一層擔心，鄒氏被收為人質，難說禍福吉凶。為今之計，隻有拋開一切雜念，贏下兩日後的超級決戰。
欲知後事如何，且聽下回分解。