“殿下，殿下”徐溥看到朱厚照發呆，在一旁小聲的提醒。
“先生，內外不分吏治不明乃貪腐根源。這些以後再說吧”朱厚照顯然不想在這個內外問題上一直的糾結下去，“先生還有什麼想問的嗎？”
徐溥：“殿下這副校長是何品級。”
朱厚照：“沒有品級，不過先生是副校長這俸祿待遇按照國公的規製來。”
聽到這話徐溥心中一驚，要知道按照祖訓非有功者不得封爵，而給他徐溥這種待遇則是變相的給他封爵。這種待遇也讓淡泊名利的徐溥不禁按耐不住起來。
朱厚照不知道徐溥心裏所想，繼續說道：“父皇是經世大學的校長，也就是換句話說經世大學的子弟是天家的門生。既然是天家的門生自然也就不能丟天家的臉。而且父皇日理萬機，關於經世大學這方麵自然不能事事親為。治學這方麵也就有勞先生多多費心。”
徐溥：“這是自然。”
朱厚照看到徐溥這麼快就答應下來心裏更是懸起來，為了避免徐溥教出一群腐儒來到時候不禁不幫忙還到給自己添堵，朱厚照忍不住還是多提點幾句：“先生，可知皇明經世大學為何取經世二字？”
這個時候理學雖然開始走向末路，但是心學的集大成者王陽明這會兒還在南京學堂裏麵讀書。所以對於經世二字徐溥的理解並不是那麼的清楚：“皇上和殿下的意思是培養治國大才，治世大儒。這是心學的理論。”
朱厚照點點頭：“先生說的是。這皇明經世大學，有一句校訓名為經世致用，意旨其所學者必有益於國事。所以經世大學所出的學子治國必為能臣，治世必為大儒。我曾在東宮中與楊先生討論過什麼是聖人之學，我把聖人之學理解為先賢哲學，而這先賢哲學分為經史一類的人文社會之學以及自然一類的格物致知之學。縱觀曆朝曆代天下士人重人文社會之學輕自然格物之學，更有甚者將格物之學視為工匠一類的學問。這先生以為是何緣故？”
徐溥聽到這番全新的聖人之學的解釋卻不能將其推翻，因為熟讀四書的他知道大學裏麵清清楚楚的寫到了格物致知這幾個大字，這便說明聖人之學裏麵有太子所說的格物致知之學，至於為何士人重人文輕格物其中的原由徐溥自然也知道，但是即便是知道這會兒也不能說出來：“殿下學問堪比聖人，老臣怎會知曉？”
朱厚照搖了搖頭：“這日子連先生也學會拍馬屁了。先生不說，那就我來說吧。”
徐溥：“還請殿下賜教。”
朱厚照：“因為格物之學做得再好也不能做官，而大多數讀書人讀書是為了什麼？自然就是為了科舉為了功名，而科舉裏麵自然這類格物之學少之又少，學了當然也就沒有什麼用處。久而久之自然就會輕視這類學問了。”
徐溥聽到點了點頭：“殿下說得是。”
朱厚照：“先生過謙，不過還有一個原由。那就是天下人認為格物之學有用之處甚少。其實不然，先生是知道司農寺吧，吳儼就隻用稍稍研究一下幾種作物，這幾年的收獲也是頗豐的，他們編撰的農學大典雖然還是很粗糙的但是還是救活了多少人的性命。由此可以看出這格物之學還是很有用的。”