儒為天下正宗，自從孔夫子周遊列國之後，儒學便從齊魯大地崛起。而後到了漢武帝時期，一個叫董仲舒的人迎合漢武帝的要求罷黜百家，獨尊儒術。結果讓諸子百家失去了在朝堂上生活的土壤。再到了南北宋時期，理學關於存天理滅人欲的思潮開始興起。到了元朝人家不信理學，信的是什麼番僧之類的佛學，而後到了國朝開國大家突然發現理學不適用當下的實際情況，而且太祖他老人家草根出身講究實用主義這個時候理學在擺在他老人麵前就不頂用了。也就在這個時候大家發現宋末的時候以陸九淵為主的一群人提出了一個叫心學的東西倒是符合他老人家的要求，於是形成了在廟堂心學為主，在江湖理學為主的局麵。
這種局麵一直到聖太子出生而結束。約莫三年以前的時候，太子提出了新學。新學一出天下震驚，因為這次新學的結構體係囊括百家之學。聰明人都知道這位聖太子不僅僅想在現實生活中成為九五至尊，還想在大明人的思想領域中成為九五帝王。
不過新學提出太過於驚世駭俗，一些類似於士農工商並不是天下的四個等級而是天下的四個部分之類話甚至從根本上否定了儒學的正統地位破壞了現在天下的太子秩序。這些對於太子來說是禍非福，因此在楊廷和的主持下東宮詹事府的一群人開始對於新學進行一些理論上的閹割，從而使這種理論更容易讓人接受。不過即便是這樣，這幾年朝中反對聲音也沒有停過，隻不過因為內閣的閣員都偏向於太子，所以這些個反對的聲音並沒有起掀起多大的波瀾。
到了現在新學流派已經在北方成了氣候，南方這種文學之地也開始慢慢地贏得人心。自從皇明經世大學和皇明格物大學開始招收學子的消息向天下各地傳播，大家便知道這大明朝的天已經開始一點點的改變了。新學將取代理學的正統地位成為儒學的主流的消息也開始慢慢地獲得士人的認可。大明天下為聖太子歌功頌德的人越來越多，大家對於聖太子六歲變提出新學的這件事也能夠認為這是聖太子天賦異稟乃天降神童。
可是大明人並不知道在太子的前世經過一百多年的國難和幾十年的文化斷層，並且國家在西學的衝擊下儒學的地位已經低得十分的可憐。哪裏像現在改革思想領域還要借雞生蛋，把所有的東西都往儒學裏麵裝，不過即便是如此還有一些人仍在咒罵聖太子的這一套完全是離經叛道的做法。
不過自從皇明經世大學和皇明格物大學來辦沒有被皇帝和內閣閣員所反對之後，這已經便能夠說明朱厚照的新學已經成功借了儒家的這隻雞生下了新學這科蛋。大明人的思想也在隨著新學的傳播而慢慢的改變，新學的支持者也越來越多。和張靈一樣趕赴京師參加皇明經世大學和皇明格物大學的招生考試的學子絡繹不絕。或許有些人是衝著天家門生這幾個字去的，或許有些人隻是盲目跟從聖太子的指令做事，但是這都不能夠否定新學正在被越來越多的年輕人接受的事實。因為這天下還有一群人和王守仁一樣從心底熱愛新學。
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