餘晨接管餘家後，黑暗的勢力也就順其自然到了他的手裏。
邪蠱教，是苗族的一個邪惡組織，邪蠱二字是邪惡蠱蟲術的縮寫，“蠱”字由皿蟲組成，本指生於器皿的蟲或器皿被蟲蛀壞，逐步引申，穀物腐敗所生的飛蛾以及通過其他物體變質而形成的蟲也被稱為“蠱”，蠱被認為具有變幻莫測的性質和非同尋常的毒性，所以又叫“毒蠱”。
想當初莫問剛到富州的時候，柳天寧就是中了某種蠱毒從四處尋醫問藥不能治愈，活活被折磨了數年之久。
造蠱者強調必須在農曆五月五日(端午日)聚置毒蟲，這是受了五月五日毒氣最盛的傳統觀念的影響，“蠱，多於端午日製之，乘陽氣極盛時以製藥，是以能致人於病、死。”
又：“多用蛇、蟲、蜈蚣之屬來製，如果無法解救時，一觸便可殺生。”
傳說中養蠱的方法、與《通誌》上一二載的相類似。《通誌》中所記載的，要用一百種蟲類，而夷人所要的隻有十二種。
在養蠱以前，要把正廳打掃得幹乾淨淨，全家老少都要洗過澡，誠心誠意在祖宗神位前焚香點燭，對天地鬼神默默地禱告，然後在正廳的中央，挖一個大坑，埋藏一個大缸下去，缸要選擇口小腹大的，才便於加蓋，而且口越小，越看不見缸中的情形，人們越容易對缸中的東西發生恐怖，因恐怖而發生敬畏。
缸的口須理得和土一樣平，等到夏曆五月五日（端陽），到田野裏任意捉十二種爬蟲回來，不是端陽那天捉回來的爬蟲養不成蠱，將其放在缸中，然後把蓋子蓋住，這些爬蟲，通常是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蠍、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……
總之會飛的生物一律不要，四腳會跑的生物也不要，隻要一些有毒的爬蟲，這十二種爬蟲放入缸內以後，主人全家大小，於每夜入睡以後禱告一次，每日人未起床以前禱告一次。連續禱告一年，不可一日間斷，而且養蠱和禱告的時候，絕不可讓外人知道，要是讓外人知道了，自己養的蠱就會被巫師用妖法收去，為巫師使用，主人就會全家死盡，即使不被巫師收去，成蠱以後，也會加害主人。
一年之中那些爬蟲在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，強大的吃弱小的，最後隻剩下一個，這個爬蟲吃了其他十一隻以後，自己也就改變了形態和顏色。
根據傳說的種類很多，最主要的有兩種：一種叫做“龍蠱”，形態與龍相似，大約是毒蛇、蜈蚣等長爬蟲所變成的，一種叫做“麒麟蠱”，形態恐怖至極，大約是青蛙、蜥蜴等短體爬蟲所變成的。
一年之後蠱已養成，主人便把這個缸挖出來，另外放在一個不通空氣、不透光線的秘密的屋子裏去藏著。
據說蠱喜歡吃的東西是人血、動物的鮮血，據說蠱的食量很大，魔力很高。
祭掃的時候，外人不得參加，消息不可泄漏，否則又有身家性命的危險。除了聚蟲互咬一法外，各種特殊的毒蠱又分別有特殊的製造方法。
如此看來，蠱應是一種極為恐怖的東西，其實不然，有些蠱對自己的女主人十分忠誠，傳說在雪嶺山脈的一個部族裏，所有女孩子到了12歲都要飼養一隻屬於自己的變種蠱蟲，這隻蠱蟲從此就是女孩子的守護者，隻要女孩子受到外界侵擾，蠱蟲就會出現搭救主人，當女主人死亡之後，蠱蟲也隨之死去，不管是善良的蠱蟲，還是惡毒的蠱蟲，都是特殊時代產生的特定事物，雖然在今天，蠱術還在某些地區內小範圍傳播，但它已經逐漸被文明社會所摒棄，但有一點非常重要，蠱術是中國幾千年曆史的一個見證，他將被作為一種特殊的文明流傳下來。
而餘晨控製的這個邪蠱教，就是由幾十個蠱蟲巫師組成，而且，邪蠱教從領袖到下麵的成員，全都是女人，年齡最大的大約130多歲，最小的十二歲。
放蠱是一種古老的黑巫術，是楚巫文化的一部分。
兩千多年以前的《春秋左傳》中就有關於蠱的記載，宋人鄭樵所著《通誌六書》裏甚至記錄了製造蠱毒的方法，大意是說，將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食，最後存活下來的就是蠱，即毒蟲之王。
曆朝曆代官府都針對製造蠱毒行為有非常嚴厲的刑律，故放蠱巫術完全處於秘密狀態，曆代誌書史記，關於蠱毒的記錄數量雖然不少，總是寥寥數語，並且語焉不詳，這就使蠱婆(草鬼婆）與蠱毒變得更加詭秘。
《乾州廳誌》記：“苗婦能巫蠱殺人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放於外則蠱蛇食五體，放於內則食五髒。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛，皆致人於死之術也。”