第四編 求 證
公元一千九百八十五年，全國掀起了修地方誌的熱潮，盛世修誌！
扶夷江成立了《扶夷江誌》編纂委員會，編纂委員會下設編纂辦公室。編纂辦的同誌為了編纂好第一部社會主義新地方誌，開始了艱巨的資料搜集工作。因為方誌工作中斷了一百多年，資料幾幾乎為零。
編纂辦的一位老同誌親自深入基層，深入民間，發現了一本幾十年前由一位私塾老先生編纂的《扶夷江史地資料》，當然就無異於珍寶。這位老同誌立即戴上老花鏡，詳細翻閱。翻著翻著，閱著閱著，這位老同誌突然驚喜地叫起來，天啊，我們這扶夷江之地，不但建立過夫夷侯國，還正式建立過扶夷國啊！
這一重大發現，頓時令編纂辦的所有同誌，無論老同誌、新同誌，都興奮不已。趕緊上報編纂委員會。新修地方誌編纂委員會的主任都是由現任地方黨委一把手或政府一把手擔任，盡管是掛名，但規格之高可見重視程度。數十名副主任由現任副處級以上領導（現任的都很謙虛，不願擔任此職務，對於掛名還是沒有意見）、退到二線或離退休的原副書記、副縣長擔任。編纂人員則是要寫過材料的，會寫材料的。可見新修地方誌之重要。編纂委員會經過開會研究討論決定，迅速對扶夷國進行考證，經過考證，如確實建立過扶夷國，那麼，必將對本地提高知名度、搞活經濟、加快改革開放具有重大意義。
這一考證，出現了扶夷江到底有沒有扶夷國的分歧意見。
持懷疑態度的同誌說，夫夷侯國在史書上有記載，夫夷江在史書上也有記載，可史書上並沒有扶夷國的記載。史書上既然沒有記載，我們這是建國三十多年來新修的第一部誌書，是要向建國四十周年獻禮的重大工程，怎麼能單憑建國以前一個鄉下私塾先生個人所編的《史地資料》，就肯定有一個扶夷國，這態度本身就不嚴肅。那本《史地資料》中講的那個扶夷國，應該是個傳說。傳說怎麼能當作真實呢？
持肯定態度的同誌立即反駁說，你講的“我們是建國三十多年來……”的那句話，就是極大的錯誤！往高一點說，是政治錯誤！我們中國難道才建立三十多年嗎？你讀小學就讀過的五千年文明古國，就沒有了啊？！被你沒收了啊！？還說我們的態度不嚴肅，你連基本常識都不懂。
被駁斥的同誌不免有點麵紅耳赤，說，我們寫材料的都是這麼寫的，都是寫建國前、建國後。
持肯定態度的同誌便說：
“寫材料怎麼能和修誌相比，如果把材料裏的話放進地方誌，那就不僅僅是令方家笑掉大牙的事，而是上對不起祖宗，下對不起子孫後代。你應該說是中華人民共和國成立三十多年來新修的第一部誌書。再說你講的‘應當是個傳說’的問題，我問你，《史記》中的三皇五帝本紀，那不是傳說又是什麼？有何文字記載在哪裏？文字記載就是司馬遷的《史記》。這還不算，那《廉頗？藺相如傳》中廉頗負荊請罪，司馬遷見過麼？藺相如於秦庭摔璧時說的話，司馬遷聽見過麼？都說修誌要像司馬遷那樣秉筆直書，你如何解釋我上麵說的《本紀》、《傳》？那位鄉下私塾先生個人所編的《扶夷江史地資料》，才是真正的態度嚴肅，文筆嚴謹，史料真實，未受官方的影響呢！”
有修誌領導就說，別爭這些了，還是加緊搜集資料，以更多的資料來佐證扶夷國就在我們扶夷江。
修誌的同誌們在加緊搜集資料工作中，搜集到了一個民間傳說，那就是和合先生在戲台上本要被砍頭，頭一次，大砍刀已經砍下……第二次，那大砍刀又已經砍下……可和合先生的頭還是沒掉的那場“戲”的故事。這個故事，引起了新修地方誌同誌們的關注，認為雖然是傳下來的故事，但肯定有真實的曆史背景。為了證明真實的曆史背景，得有文字資料或出土文物。然而，這方麵的工作進展緩慢，沒有任何新的發現。
就在這個工作幾乎要放下來時，從一個鎮上傳來一個消息，在拆房子建新區，被拆掉的一套危房的牆壁裏，掉出了許多用油紙傘那樣的紙嚴嚴實實包著的“材料”，都是用墨筆寫的，寫的都是繁體字……
修誌的同誌立即前往，一看，更加不能不驚喜地叫起來，天啊！《扶夷國史》！每一部分都署有“扶夷江林之吾和合先生和合齋”字樣。這個扶夷江林之吾和合先生，和民間傳說的那個故事裏的和合先生就是一個人！