如何做好學校洗手間文化教育
教育教學研究
作者：蔡小玉
在中國的曆史上，談論洗手間會被認為是不禮貌的，洗手間這個主題在很大程度上被忽視。有關中國洗手間的論著也很少見到。而公共洗手間這個看似不起眼的地方已成為一座城市乃至一個國家文明的一隅，洗手間已由人們以前的不屑一顧發展到現在的登上世界洗手間峰會的大雅之堂。
學校公共洗手間，在學校雖不起眼，也不上課程表，對之冠以“洗手間教育”，或上升為“洗手間文化”，也許有人會認為是小題大做。然而自洗手間進入人類生活，即與人類生活息息相關。人類文明程度越高，洗手間的品位也隨之提升，或者說，洗手間反映出人類的文明程度。而今天的學校，學校洗手間環境作為彰顯學校形象的重要一環，引領洗手間管理成為不可忽視的重中之重。
一、世界先進的洗手間文化
在韓國，韓國人把洗手間叫做“化妝間”（ ）。為什麼會把洗手間叫做“化妝室”（ ）呢？那是因為韓國的許多洗手間裏都有洗臉盆、鏡子，進入洗手間之後，可以整理一下自己的衣衫，梳理一下頭發，女士還可以搽一下粉、抹一下口紅，原因也是因為韓國人非常愛幹淨。
在美國，洗手間被稱為“休息室”（restroom），幹淨、寬敞，免費提供洗手液和手紙；有的還免費提供鋪在馬桶圈上的紙圈；跟韓國人所說的“化妝室”有異曲同工之妙。西方發達國家高素質的洗手間，綜合體現出一個國家、社會、個人的物質文明和精神文明程度。
在我國，周恩來總理是開拓洗手間功能的先驅者，他每早如廁，時間甚長，為提高工作效率，便於此辦公。我們不需這樣，但校園洗手間對學生來說功能也相應拓展，應適合學生檢查儀容儀表，增加洗漱功能等[1]。
台灣雜文家龍應台曾說過，評價一個城市政府的管理水平和市民的文化素質究竟如何，不是看這個城市修建了多少高樓大廈，而隻需看看它的公共洗手間幹淨與否就可以了。這實在是一種高明的眼光[2]。
二、學校洗手間文化教育是德育教育的重要一環
讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃幹淨來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的。就像我們一樣，每天出出進進都把自己打扮得幹淨漂亮。心裏想的嘴上說的都是理想抱負，然而自己的洗手間衛生卻都沒處理好。看上去個個都是文明人，實則有的隻是做表麵功夫而已。衛生與文明是雙胞胎兄弟，誰也離不開誰。
“千裏之行，始於足下”。對學生來說，在學生時代連文明如廁的良好習慣都沒有養成，從一定意義上說，學生並沒有被真正培養成全麵發展具有現代文明素養的人。我們要通過培養學生文明使用洗手間的習慣，從小處著手，培養學生舉止文明、品德優良、心理健康的良好習慣。加強對學生的思想道德、行為規範和禮儀常規教育，使學生學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活。
三、加強學校洗手間文化教育的舉措
（一）要統一觀念，提高認識。
學校創建洗手間文化應達成共識：文明如廁這個話題不能口頭上重視它，行動中輕視它，評價中偏離它。如廁教育同樣是一項教育資源，要體現它的價值，搞洗手間文化的建設同樣是教育的需要。文明如廁對於學生來說非不能也，是不為也，隻要持之以恒，將教育真正深入學生心靈，不文明如廁的陋習是一定能得到根治的。