商周時期確實還沒有道教的出現，因為道教是在東漢末年由張道陵所創的。那時候隻有巫，並且巫還是居於統治地位的。
現在人提到巫，都是印象不怎麼好，這其實是曆史遺留的政治問題。實際上在上古時期，巫是最受人尊敬的。如今的星象、中醫、占卜、祈願，甚至很多道術都是源自於巫的傳承。那時候的人若是受了傷、生病乃至於生孩子也都是找巫醫求助，所以一個巫不管走到哪兒都是讓人頂禮膜拜的存在。
古人信奉巫，三皇五帝時期更是巫術盛行的年代。當時的黃帝、炎帝、蚩尤、西王母等等曆史神話中大名鼎鼎的人物都是大巫。――因為那個時候隻有最厲害的大巫才能夠做部落的首領。而黃帝更是被視為煉丹的鼻祖，他曾在黟山煉丹，黟山也因他而改名為黃山。由此可見，後世方士的煉丹之法也都是由巫而來的。
而且那個時候的巫教甚至遍及全世界，不過各地的叫法不一樣而已。我們國內稱之為巫，但在西伯利亞那邊則稱之為珊蠻（saan），後改稱薩滿。北美印第安那邊也同樣有類似的傳承，他們稱為shaan。薩滿一詞就是從西伯利亞的通古斯語和印第安語而來。所以薩滿教與巫教雖然稱謂不一樣，但其實他們都是一家子，本質上沒有太大的區別。
另外巫教和道教其實也是有著千絲萬縷的關係，張道陵創道之初就是吸收融合了大量的巫術，所以五鬥米道又被人稱之為米巫。早期很多道法也都是從巫術轉變而來的，像如今仍在民間流傳的詛咒術中的打人、紮草人等等就是出自於巫術。
可以道教其實是結合了道家和巫教的兩家之長，他們吸收了道家的思想、理論和政治學問以及養生知識，又融合了巫教的驅邪、降妖、占卜、星象、醫術、煉丹等等手段。所以從某種意義上來，道教奉老子為鼻祖並沒有錯，而道術則多是脫胎自巫術的。
對於巫和道那種理不清道不明的複雜關係院長自然是清楚的，遂點著頭道：“如果真是你所的釘魂梭的話，那麼給這人建墓的人，他把釘魂梭釘到這個人頭上，卻又給他風光大葬，這是為了什麼？會不會太矛盾了？還有，你剛才也了，釘魂梭是打進人體靈蓋對吧？靈蓋是在頭頂，可這個人……”
院長敲了敲報告中的那張照片，繼續道：“這個人被釘的地方卻是眉心。”
“這個……”周助理遲疑了一下，不太確定的聲道：“也可能那真不是釘魂梭吧……或者巫派的用法跟道教的不同？”
院長氣樂了，指了指周助理笑罵道：“我是在問你，你怎麼反倒問起我來了？”
周助理訕訕的笑了笑。
此時，院長又摸著下巴的胡須渣，沉吟片刻後道：“周啊，我有個想法，你看有沒有這種可能性。我們假設那具古屍真的是七萬年前的人，然後他因為某些意外或者自然災害被冰凍了，所以細胞組織的測定結果是七萬年。對吧？”