十一、喚渡者的橋
1、革命
路已經被皚皚的積雪模糊掩埋，由疾風亂雨混同冰雹子開道兒的雪如沙如積地迫降下來，猶如真有一隻上帝之手在操控著，它無聲無息，無味無形，然而隻消得一個黃昏，目之所及，耳之所聞，身之所感，鋪天蓋地，已被它全麵侵占完成——它悄悄地瓦解一切，漸漸混淆了一切，天地、晝夜、萬物……然而你卻不感覺粗暴和恥辱，它輕盈地降落下來，飄渺地停靠，如果落到皮膚上，你甚至感覺不到冷，隻是有一霙溫柔清涼的觸感，猶如不經意間被一隻成精兒的瓷兒蝴蝶怯意的輕吻……千萬不要對它有所疑惑和不滿，春華夏馥秋實，生生息息，天地萬物，生長、生長、生長！生長中的絢爛和共生的汙垢，值得讚歎也值得哀歎，嚴冬或許正是四季中的終極審判：它嚴酷、無情、懲罰、而後是反思和淨化——雪的冷潔之質，正是人世間最需要的淨化！而它聯接的，就是升華！它隻頒送給經得起考驗的人和物——下一輪的生長更次，生命延綿的禮物。
接受吧！不要冬眠，不要睡去！我和我的手足們！天津！中華！全世界苦熬嚴冬的人們！
……
這時，雪勢已弱，然而悠悠綿綿，遊走翩飛如蛾如蝶，繼續鞏固它們的成果，也就顯出了嫻靜自如從容不迫的風度，風是緩慢的，似乎連空氣也被這冷凝住了，這蒼蒼的白夜裏，卻又有橘燈一樣的上弦半月兒貼在墨藍的蒼穹上，溫暖而潔淨，它斜照在一帶睡眠在九條大河環繞的島嶼上，偶然有微浪拍沙的聲音，更添加這島嶼一種悲壯的寂寞。讓人不覺聯想到初民時代的暴亂、武斷與好殺，延綿幾百年，不是人心不仁，總是世道狹窄，人心叵測，而大道既遠，念人情萬端——我們必須從時代的迷津中尋條生路。
兆學疚激昂的情思漸漸寧帖下來，盈到雪、輾轉到泥中，他踉蹌的疾步也就漸漸慢了下來，就像剛學走路的孩子，又像蹣跚的老者，他緩慢地辨認著道路，盡可能站得穩直，尋著一盞又一盞螢黃如月的燈兒，他穿過一條潛藏人跡的街，刹時感到了空間的幽靜，然而並不孤獨，脈搏裏仍是脈動的熱血，然而心寧，又隨著腳步靜靜地落到實處——這時，一切塵俗喧囂聲都從耳邊消失了，全世界仿佛隻剩下行路人的腳步聲。
……
曹叔哥漸漸軟化，然而他仍然堅持：你們的動機也許很純正，但這樣兒的手段終究不免過激，一方麵你們雖說為社會造福，一方麵卻破壞了法律和社會的次序，你們也該想到啊。然而，熱血湧上來的時候，都想不了太多……反抗！打破！死！青年總有堅韌的存在，不會被任何勢力葬送，被葬送的青年便不配說社會和時代，固然有的家庭確實沒有紅漆大門兒，沒有假山和回廊，沒有五經和四書，但是它也究竟不值得徹底的反抗和棄卻吧……後麵不覺就加了個“吧”，根據心理學的原則，一個人的內心如果沒有內疚的缺陷，是決不會憑空自餒的。孟子上引曾子告訴他的弟子子囊的話：“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”所謂理直氣壯，就是這個……吧。然而，無愧和不悔，即使你對得起這個時代，對得起自己的青春熱血，卻不能否認，往往是以徹底的踏碎了父輩們的心為代價的！另外，眼下最有實力的民間實幹派暴力核心力量，莫過於自己混跡的江湖流派，他們就是這麼使人痛快、同時也招人痛恨的漢子，救濟人，劫殺人；扶助人，迫害人；打不平，造不平；好鬥氣，好頹喪。心裏不痛快的時候，就飲酒罵人，從夥伴兒那裏分來不義的錢，他卻也能花在極義氣的地方。然而，正是這重重的矛盾，重又為世間造出了更多的混亂……我們當然保存著人性，然而人情……我們不該就這樣兒被人視為惡徒，我們為什麼要被世界和人們來誤解我們的良心呢？時代所以貧困，不是因為貧乏，而是因為負擔太重，擄掠大多，乃是由於它缺乏痛苦死亡和愛的本質的無蔽！然而在這個暴民江湖裏，譬如小榕樹，常常就像是一桶兒澆頭的冷水，然而他卻漸漸能覺察了這冷水裏的溫意。