自己或許曾經有過一段浪蕩的風流少年時光，至少曾經滄海巫山涉獵過，然而他們呢？這樣混亂迷失的年代，人們要煎熬著搏殺下去，甚至忘記了生命中至少還有另一半！於是男人不懂得流血的意義，女人不再擁有流淚的溫柔，愛情和恐懼同船遇難，同歸於盡了。
猶太人的《塔木德》中說：“神不以男人的頭創造女人，因為女人不可支配男人，也不以男人的腳創造女人，因為女人不可成為男人的奴隸，以男人的肋骨創造女人，因為要她永遠貼近他的心。”而在中國，中國人認可女人如衣服一說，是單純的輕賤麼？是否也是因為他們直接而本色地認識到：男女之間，愛情，其實就是裸露彼此的內心……還有身體？
記得出海之前，曾有一次，秋千暗示自己，帶伏翼，這個眼看著年過二十五的童男子，去見識這世間的另一半。這種事，他一向是當仁不讓的，除了一心，他本來打算統統帶上，不料，事到臨頭，一心到底來了攪局，跟著小榕樹，在花船上喝得好不歡暢，柳生，大概得陪護著吧，現在想來……
他到底不放心，或許，本來就吊著、懸著一顆心，他看著柳生陪護著爛醉的兩個睡下了，於是又去尋著了另一個，幸而帶著了烈酒，那是記憶中，伏翼最後的一場爛醉，成人，成為男人後的一場慘淡的醉。他爬到高山上，搖曳著竹子，唱著那《盤絲洞》的曲子，唱完就嚎，嚎完就——
“我今生今世不能和你在一起，來生來世我變頭牛剝了皮給你做靴子，變條蠶子，吐出絲來給你做裙子……嗚哇——”
那是他聽過最慘淡、最寡味，然而最本色、最誠摯的誓言，卻隻能誓約此生、願在來世，隻能期望著輪回。
誰教他以前就是不懂呢？兆學疚覺得自己已不能再想，比如曹景和戴門子，是什麼隔絕了他們？比如丁佼和蘭町，是什麼阻滯了他們？比如關鑫和椒椒，是什麼破碎了他們？即使是有過夫妻緣分的烏鴉夫婦，也是在陰陽兩隔後，才恍然掀開並追悔其實那一直存在、卻始終不能相知的情分……還有那些情海邊緣漂浮的死不瞑目的孤魂野鬼——秋千、黃千珊、毛小貓、潘二，當然，也包括自己。總是這樣，有那麼誘人，就有那麼禁忌；不能肯定，不能逾越；似有若無的情，若即若離的緣，直到老、直到死，也許也隻有那照徹歲月的幽幽的光，還要蕩過那絲絲縷縷的祭奠時的煙，來安慰人們寂寞清淡的殘生。
——中國人，中國好漢，你懂大義，識大體，顧大局，順大流，全大統，可你偏偏不懂私情，不懂自己，不懂這世間還有那珍貴的、易碎的另一半！因為壓抑，所以純粹；因為禁忌，所以唯美。中國的愛情，純粹唯美，感天動地，它存在、完美了這天道，然而卻禁錮了人性的幸福。
……
他在石壁上一點，想借力蕩近些，看是否能把它撈起來……近了、更近了，兆學疚心裏實在被誘惑得厲害，顧不上掂量自己的身手，竟學著小和尚一心做過的動作，整個身體都探了出去……他的運氣著實不錯，身體加上手臂的長度，他居然真的夠著了，腳上也算盤得住，手一撈——他忽然念頭一閃，這多麼像猴子撈月啊！就在這念頭一轉間，手上……也真如同撈月的感覺，那幅掛起來的綢緞，破碎了……生命有自己的路程，貿然局限它可能的改變與運轉，白費苦心，甘願風險，終究撈不起水裏的月亮。
他的手在涼絲絲中穿過，宛如從織成緞帶的蠶絲中穿過……然而，還不隻此，那緞帶在空中飄蕩著劃過，兆學疚已經在蕩回，這時，他看清了，緞帶飄轉過來後，是一張美人的臉，美人魚嫋娜的半身，婷婷出水，美人魚在理妝晾發，如緞的秀發。
她瞪大了長而媚的丹鳳眼，顯得比他還要吃驚。她那小巧玲瓏的身子就像單墨般浮現著，看去，明明就在眼前，但是，如果伸手一觸，好像就會攸然消失似的，甚至連海上的影子都比她本身濃些……兆學疚“嘭”的一聲跌落到一塊滑滑的岩石上，岩石上滿是青苔，好不容易穩住身形，再看時，那美人魚已明明白白地亮清了種族——她穿上了衣服，是人。