現在開始不得不細說到‘他’了，兆學疚初始的聲音是淡然而木然的，漸漸捕捉到一些適合的感情基點，遂可以展出一些無法壓抑的情緒——
“他具有自然賦予一個完美的人所應具有的優雅，且他是一個虔誠的信徒，他全心全意把自己交托給上帝，他完全向我坦白，承認自己的罪。你知道，他不像是一個喜歡哭的人，所以他的淚水也應當是相當感人的。然而，他說的內容，那完全黑暗的聲音，就連嬰兒也會嚇得凝住哭聲的——”
說到這裏，他大概有些苦惱於不知如何完美地表達這春秋效應，他就不得不求助於雜學了，就像神父曾經做的那樣——他轉而詭異地一笑，黑暗中，就有著嚇得人愕然停住心跳的那種效果，顯然，他同意你的反應，“如果你有一點點害怕，如果我令你嚐過些許害怕的滋味，或許你就會了解我當時的感受……你皮膚上的血管會收縮，皮膚漸漸發青，看去會像一具死屍，眼窩上還有一層鉛灰色，不過心髒的交感神經會使你的那顆心仍然正常地跳動。這就是反應，和反射一樣，會伴隨這些精神因素發生的現象實際上是一種適當的防衛手段。也是身體的防禦性反射。如果刺激很大，那就毛管直豎，你的毛發會一根根豎起來，身體上的汗毛像一隻企圖自衛的豪豬一樣，那時你就會說，你體會到毛骨悚然的滋味……”
神父果然就放出了一番神經質似的冷笑，兆學疚提心吊膽地等待著，然最終還是沒能奢求他恢複正常。於是他承用了那神經質的纖細在敘述，隻是他采取的完全是茨威格擅長的心理分析法，徹底無視傳統的敘事要素。
“他的懺悔令他悲痛欲絕，我相信他即將倒在地上打滾，可是他盡管醉了，還是保持著某些現實的意識。然而人到底有多少個層麵？他看上去好大喜功，溫和，快樂，凶殘……我覺得自己把愛想得太簡單了，愛還可以包含仇恨。上帝讓我們愛和寬恕，我也遺憾沒能幫助他，在他的內心好好挖掘一下，開發一下，讓他一生中像遮掩一種罪孽似的竭力遮掩的那份溫柔展現出來……然而，我又想，要完全了解一個人的一切，是誰也不可能做到的，恐怕連上帝也做不到。恐怕魔鬼也做不到。你看，到這裏，我沒有厲聲嗬斥他：該死的英國人，那群養的白裏透紅的豬玀！可我卻不禁想到了魔鬼……人創造出了上帝，也創造出了魔鬼，而這兩種不同的造物，都是人照著自己的樣子造出來的！最後，他將嘴唇貼在我的十字架上，他的罪疚就從雙唇之間流了出去……此時，我心裏蛻變出來的哲學是：悔恨在，罪也在。退一萬步，告解就能改過嗎？就像那法國諺語：喝過酒的人還會喝酒。寬恕，那不是為了寬恕者的幸福，而是為了被寬恕者的幸福。而上帝在不經意間把所有的愛和善吞食了……永久地失去自己！
“我慢慢地朝他俯下身去，動作輕柔得仿佛一片影子……”
遙遠的過去變成了漆黑的波瀾，和怨恨般的晦暗情緒一起複活過來，衝刷著他心中滿是創傷的心牆——他們靜靜地靠坐在那裏，等待身上一陣陣海潮般的椮子平複下去，而突突加速又悠悠拉長的心跳卻久久不能、似乎永遠也不能恢複了！確切地說，什麼是人一生中最後的時刻？心髒停止跳動的時刻？還是理智開始喪失的時刻？雖說他私小說般的剖析讓人似乎窺見了造就他性格的一隅，然他安詳之中卻帶著驚恐未定的表情，在他的聲音裏始終壓抑著一種強暴——雖說想要忘記犯過的罪，通常有兩種方法：拋下一切去贖罪；犯更多的罪來掩飾。然……兆學疚一時間千頭萬緒，迷失在他的迷失中——有時隻有在我們最迷失的時候，最不像自己的時候，才會說出最內心的話。
隻是，兆學疚固然不能說：是你自己聽任心靈在幻覺世界裏遊蕩，這些幻覺確實喜歡一直糾纏人，但它從來沒有強大到令人無法擺脫的地步；而在神父，卻也不能說：假如你是一個善於體會痛苦的人，如今可把我的不完整的心髒，放在你的心腔裏試一試！
顯然，他的犯罪故事比愛情故事深刻、驚悚、魅惑，最重要的是，它遠未結束，抑或應該說，它最大的魅力在於它開放性的未來——