於是在這炎熱的陽光下他又再、始終在昏昏欲睡，他覺得自己像一朵雲彩，輕盈剔透，無《手足》之四 《雄關漫漫》
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質量、無重量，都快要消散，或是升上天空飄浮起來……
再也看不破雲朵的心事——
一個人，隻要她自己，她的狡詐，她的執拗蠻勇和智慧，她不需要寬恕……
難道我就需要嗎？
——也來不及想，陽光把你的心事都過濾了。
反正沒有外部世界，沒有動蕩，隻有這一方陽光。
而午覺總是一種甜美的死，睡者在半醒的狀態中悠然體味自己消亡的快樂——
我是笑了，還是哭了，還是睡了，還是死了？
隻是一切都沒透徹，死也沒死透，隻是也活轉不過來，他生命裏第一次感覺到歲月緩慢可怕的打擊和吞噬——
身邊，風車依舊隱於無形，隻有那忙碌的人和那行走如風的腳步……
即使你自己不動，也並不是就可以隻存在於自身的——
身外的一切都變了，這沙還是那沙？
不是，縱然仍執拗於投心在天地一沙鷗，時空也不再，人事也不再……
再難尋、如何續？
卻又不能前，隻因生命中有某種極其珍貴的時刻，你感覺到那種震撼，非常奇妙，痛徹心扉，但你在感受，真正地感受，習以為本能而共生，從此之後，你永遠不會停止想念她，哪怕一分鍾！
而太深刻地浸透到在自己內心的東西，猛然被揪出來，扔到眼前，是靈魂被剮空的痛苦，而心被掏空的人，不是在行走，隻是在漂浮，隨風順勢漂泊是他的宿命。
他自己就是一部老舊的魔法風車。
而這一陣的風，卻一味躊躇，停擺在了哪裏？
神啊救救我！
我也想信仰一種宗教啊，但我愛佛教大乘的圓滿，又怕它涅磐的命運；愛回教可蘭經的優美，卻怕穆罕默德右手握著的刀；愛基督教的博愛精神，卻怕他教條的嚴肅……
我始終是一個人生旅途中的漂泊者，對於已得到歸宿的你，我隻有羨慕。馬克思曾說宗教是害人的鴉片煙，吸了教人上癮，而且癮頭越來越大，終則麻醉以終其身；又說信仰是愚人繞著旋轉的太陽，可他畢竟沒有沉溺過，就算不上擁有宗教經驗——
而誰說的？
你是一個聰明人，何以陷溺於此？
那麼，就於彼吧！
當然，要了解一個地方，簡便的方式是了解那裏的人們如何工作，如何戀愛，如何死亡。如何了解呢？
培根說：知識就是力量！
這是西方文明的箴言；而“知識就是救贖”是東方文明的箴言——
西方人熱衷並找到了力量，這使他們走向進步；我們無視力量，這使我們走向衰落——
然如若我們所追求的目標是超出這個世界的，那我們是否能在科學知識中得到超脫呢？
好了，這樣的事情就由伏翼來吧，反正也隻剩他了……
你就算了吧，你是你自己的同時更是生活在未來和過去的靈魂的回聲，那回聲還得巴巴的等風車啟動播送回來，算了算了，沉寂就沉寂吧，反正生活要過得好就別離新時代太近了……
而那水是琴聲在漫，還是琴聲在水而在搖曳，一切都飄飄然……
他就醺醺然地啞聲吟哦：
“數聲古琴是非外，一個閑人天地間。”
那嘩嘩的水聲就猛地一頓，頓了頓，似是忍無可忍了，再潑泚一下淋到了他滾燙焦赤的臉上——
他倒也是歡迎的，要知道，這個世界上最可怕的事就是饑渴，世界有各種各樣的沙漠；人也有各種各樣的饑渴——
饑渴中高溫頻死時的幻覺，大概就是上個世紀初吧，歐洲科學家前輩們紛紛湧進印第安的荒原地帶探險，在那裏，41攝氏度的高溫，烈日下烘烤著垂頭喪氣的稀疏灌木、三齒芽槁和龍舌蘭，而仙人掌和仙人鞭則是原野上獨特的風景，他們還發現了一些奇怪的動物：石頭上躺著曬太陽的蛇，看起來像正在死去一樣；猴子在灌木叢中挖掘植物根塊為食；在那無水的地方甚至活著水瀨……
雨林深處，訪問印第安的撒海族部落，他們燒烤一種形似人類的泣猴當食物待客、他們的毒箭見血封喉，更奇特的，是一個叫馬可累的小部落，他們采集一種能作用於人的神經係統的植物，人吃了必死無疑，但死前會將自己的思維與很多人同時進行交流，這是傳說中的思維催感素……