然而，當何成梁到達流民營地時，卻被眼前的景象驚呆了：
按照何成梁的吩咐，成大牛命人在西城外架起了近百口鍋，為百姓提供吃食，現在正是即將開飯的時間，隻見百姓拿著碗，自覺的在每口鍋前排好隊，其中老弱婦孺都在隊列的最前麵。
何成梁靜靜的在一旁看著，不一會兒，掌勺的師傅們敲著勺子，示意開飯了，百姓中頓時響起了嗡嗡聲，卻依舊沒有任何人亂動，隻是隨著前麵人的步伐緩慢移動。盛完飯的人端著碗三三兩兩的走到一邊，有的老者還把碗略微向前一舉，向自己麵前的人說些什麼，然後才正式開吃。不，何成梁覺得他們似乎是在享用，每個人的臉上都掛著笑容。
就這樣靜靜的看了小半個時辰，大部分的人都吃上了飯，然而還有人依舊排著隊，有的鍋裏卻見底了，一些師傅蓋上鍋，聚在一起，不一會兒，幾個師傅上了一輛馬車，進了西門。
何成梁喃喃道：“本官看這些流民絲毫不像流民，如此的......”
霍信均接口道：“大人此言差矣，正所謂禮不可廢，即使是成為亂民，但當百姓知道自己的生活能夠有所保證的時候，絕對是應該遵守禮儀的，學生汗顏，上次不得已劫大人你，確屬大過，不過當時學生若能知道能遇到大人你這樣的好官，忍得幾日饑餓......”
何成梁沒有聽霍信均後麵的話，卻對他前麵的話略有所思。此時剛才的那輛馬車又出了城來，不一會兒，幾個師傅從馬車上拿出了些大包袱，在灶前解開，裏麵卻都是饅頭，看得出來，尚未吃上飯的人都直勾勾的盯著饅頭，卻沒有人上前哄搶。師傅們再一次敲響勺子，隊伍又開始緩慢移動了。
此時何成梁的心中卻是波濤萬千：這就是我華夏的百姓啊！謙恭禮讓，遵禮守儀。是啊如果知道自己的生活可以有最低的保障，就一定堅持著自己心中的理念。如果不是那麼多的苦難，如此可愛的百姓，怎麼會做出那易子相食的行徑。
為什麼說煤山之後無華夏，何以謂之華夏？禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。煤山之後，剃發易服，服章已失，之留著那金錢鼠尾，滿洲蠻服，何以稱華，煤山之後，幾經血屠，而後“中國”【注1】僅餘之百姓為奴，乃至欲稱“奴才”【注2】而不可得，何以稱夏？ 遙望東北，何成梁一聲長歎，眼神中卻滿是堅定。
注1：這裏的中國是指當時的中國，畢竟建洲那幫人在當時的人們看來不屬於中國人，當然他們自己也是這樣認為的，這種觀點他們一直堅持到滿清滅亡。對待這樣的問題，我覺得應該實事求是，用曆史唯物主義來看待，並不是有意挑起與某些民族的紛爭，不過！“滿遺”退散。
注2：史實，當時滿臣可以自稱奴才，以示與...的親近，而漢臣卻隻能稱臣，不可自稱奴才，有些漢臣自作聰明，自稱奴才，曾經被...嚴加訓斥，並明告漢臣，不許稱奴才。
事情並不像何成梁想象的那麼糟糕，有關流民作亂以及馬彪帶頭為亂地方的文書上報到大名府以及大名兵備道後，並沒有引來斥責，盡管霍信均以及告訴何成梁其實這並沒有多大的事兒，但是何成梁還是覺得這並不是因為國朝的傳統所致，而是自己的那2000銀子起的作用。