6個月之後。
這天，蕭烈正在家裏休假，突然接到呼啦K的電話，說要介紹個朋友給我認識。據他講，這位哈佛大學心理學博士，對於靈異現象有一些特別研究。說到“特別”兩字時他還著意加強了語氣。
其實自九個月前從小渠子回來後，蕭烈對鬼神的事情從原來的半信半疑已變成了深信不疑。雖然那天發生的事情至今回想起來仍然讓他感到後怕和驚疑。然而這更加堅定了他要弄清楚事實的決心！
在教堂裏，蕭烈見到了黃教授。這位哈佛考古學與心理學雙料博士估莫50歲，身材瘦高，頭發有些花白，戴一副輕質玳瑁眼睛，顯得學究氣十足。蕭烈很久沒見呼拉K了，他還是那副心寬體胖的福態樣兒。隻是偶爾眼神裏流露出的一絲淡淡的憂慮讓人知道他還是有不少心事的。
對於為什麼選在教堂見麵，黃教授這麼告訴他倆：“經過這麼多年的靈異現象研究，我發現大部分事件都與“鬼魂”有關係。而關於鬼，聖經裏有著為數不少地描述。例如，耶穌曾經驅鬼治療發瘋的病人等，這些都是不可置疑的神跡。
所以研究靈異現象應該從研究鬼異事件入手，而研究鬼異事件自然就要從研究聖經入手，所以作為虔誠的基督徒，我選擇在教堂與你們會麵。”
對他的說法，蕭烈自然是持以一定的保留態度，他想中國古代民間傳說中關於鬼神的說法何止千萬，難道這些都和聖經有關係不成？雖然他還無法完全讚同黃教授的看法，蕭烈卻認為他的說法有相當道理。
因為如同所言，聖經是人類有史以來最偉大的一部書籍。它的偉大便在於不僅真實地記錄了公元前後近三千年歐洲、亞洲及北非人類生活的狀況，而且現代學者普遍公認摩西十律是現代法律的啟蒙。
可以說沒有聖經就不會有現代法律，而沒有現代法律就不會有現代文明。從目前所知曆史典籍來看，單論全麵性和真實性暫時還沒有超越它的。
之前，呼啦K已經大致將九個月前那次事件告訴了黃教授。當然他記得的隻是一些很零星的片段。見麵後，黃教授又問了蕭烈更多的細節問題。
當他聽到蕭烈說山下有一間畫著鍾馗圖的飯店時，他問：“蕭先生看到的是否就是那位鬼仔說的飯店呢？”
“我也一直在懷疑，隻是我實在沒有勇氣再次去探個究竟，”
“啊？蕭老弟，你可真能沉得住氣啊，連我都隱瞞了。”呼啦K也是第一次聽到我說這事，有些憤憤不平道。
“嗬嗬，我也是怕嚇著你們嘛，”蕭烈訕笑著。
黃教授身上還真有種學者的研究精神，他聽我說到小渠子事件的細節後，立即提議，他們一起去那家飯館探查個究竟。
自小渠子回來後，蕭烈他們一直都避免再談那件事，要不是碰到黃教授這樣的專家，根本不會對別人提起。他和呼啦K都不想再做那種噩夢。他們一致對此提議表示反對。黃教授無奈，隻好作罷。
不過，黃教授似乎對他倆很有耐心，他繼續對他們從科學角度解釋靈異事件。他說道：“我個人認為，所謂鬼應該是人類肉體死亡後以電磁波形式延存的一種客觀存在，也就是人們常說的靈魂脫離肉體後暫時存在於自然界的一種自然現象。因而它可能是普遍存在的一種客觀事實。”
蕭烈問道：“那麼鬼屋您是如何理解的呢？”
“或許那是一種磁力場，在“場”中的所有物體都不可避免會受到影響並可能影響到事物的演變方向。”