北郊某山莊別墅。
白文秀如同塑像般靜立在窗前。
他已經這麼一動不動地站立了很久。
純毛地毯已被他的雙足壓出了一道深深地凹痕。
很久以來，每逢遇到麻煩棘手的問題，他就喜歡這麼赤足踩在厚實的地毯上想問題。細柔的羊毛讓他的皮膚感覺十分舒適，使他的心神能夠安定下來。這已成了他的習慣。
良久之後，他終於轉過了身。麵前的兩張軟榻上分別躺著一人。左邊是個身穿黑袍的女人，護臉的麵紗已被掀開，露出了一張深目高鼻的白皙麵孔，女人的樣子看似處於昏睡狀態，卻不見胸口的一絲起伏。右邊的男人也是合目昏沉。
這兩人正是黑山教的三長老和四長老。白文秀是他們的師兄。自從他冒險將兩位長老從蕭烈手底救回之後，施展了各種手法意圖喚醒他們均毫無效果。
作為黑山教的大長老，白文秀在教中的能力和權威毋庸置疑。憑著出色的術法，他曾多次在人生的危難時刻化險為夷。一向以來，他對自己的能力十分自信，可是這次他卻知道碰到了硬茬。
蕭烈施展隱身術和飛騰術的時候，他恰好在場。當他眼睜睜看到蕭烈突然憑空消失在了原地時，他就已知道憑借自己的這點技藝上去挑戰還不夠人家塞牙縫的呢！
至於那個呼啦K他沒有親眼見到其能力，但他相信蕭烈如此，呼啦K也不會差到哪去。
對於蕭、王二人他還是有所了解的。他們二人曾經在喀什與黑山教打過交道，用三長老的話來說，兩人就是一對吃貨而已，隨便兩塊板磚就能放翻的角色！
章曉蕾也證實，她這兩位朋友都是普通不能再普通的人，對黑山教毫無威脅。雖然這是她為蕭、王二人開脫而已，卻也證明蕭、王的確都隻是普通人。要不是他們犯下的罪過實在無法諒解，白文秀倒也不屑於和他們計較。
因為這兩個討厭家夥的搗亂，香妃墓之事成了黑山教的奇恥大辱，他必欲除之而後快。
然而讓他百思難解的是，兩個普普通通的人平淡無奇了幾十年，怎能突然就在一年之間發生如此大的變化，神奇般地擁有了所有修煉術法之人夢寐以求的神通能力呢？
難道是自己的情報有誤？兩人慣常“扮豬吃老虎”？三長老這些年來忙於生意，雖說沾染了些油滑浮誇的世俗氣，但是在這種事情上他不會胡說八道，尤其是在他一貫敬仰的大師兄跟前。
章曉蕾也沒必要騙他，因為他已經很明確地向她表明了立場，香妃墓的事不會就這麼不了了之，必然要討個說法。
那麼唯一的可能性就是，蕭、王二人必是有了奇遇，遇到了高人點撥。倘使兩位普通人“隨便”讓人點撥一下就擁有了神奇的異能，那麼他們背後的高人之能簡直可以用神通蓋世來形容了。
這個世界上，這種人已是絕無僅有。至少在白文秀的世界裏並不認識這樣的人。
難道是？……白文秀突然想到了一個人，刹那間已是驚得冷汗涔涔。
他曾在黑山教創始教主海裏牙的一本私人手劄裏見過一段文字，說，“極西之地，大漠萬裏。有仙人居於其內，不食不飲，精飛翔，擅隱遁。一呼一吸間即行數百裏……常以守護之人自居。先者嚐幸遇之，其曰，‘五百一十年後，天崩地裂，生靈俱滅，無有幸之。’先者涕求生之法，終曰，‘昆侖之穀或有生焉！’”
雖然海裏牙教主是以第三者口吻敘述，白文秀卻知道，所謂先者就是海裏牙本人。海裏牙一生著述甚豐，先者這個稱呼曾出現在他的多部書中，隻要通讀其著作之人都能確認先者是他對自己的代稱。
因手劄之文描述過於離奇，雖是寥寥數語，白文秀卻記憶深刻。
蕭烈所表現的能力恰恰與書中所描述的飛翔與隱遁之能吻合。自古而今，凡世之人生生死死，不計其數。大能者卻寥寥無幾。白文秀不相信這是巧合。