儒家的懸置對死亡的沉思的生死觀，是把主要精力用於對生存問題的探討和投入實際生活，從而使人們擺脫死亡恐懼。儒家主張，生不可不惜，也不可苟惜;死不必畏，但也不能不哀。概括起來可以得出儒家對待生死的態度:惜生哀死，即珍惜生命，體現在儒家對現實生活的重視中，悲哀死亡，則表現在儒家對死者的安葬和祭祀中。
“死亡”要敬畏，也要接受
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是老人們最喜歡的，這句詩很經典，也很有哲理，對“死亡”概括得很精辟，死是世上萬物新陳代謝的必然規律，是不可抗拒的自然結果。從古到今，不論擁有至高無上權力的帝王、總統、元首，還是擁有億萬財富的大亨，或者是一個家貧如洗、沿街要飯的乞丐，死亡對每個人來說都是平等的。永遠找不到、研究不出“不老”、“不死”的靈丹妙方。所以，你不要害怕死亡，死亡也沒那麼神秘，敬畏它也要接受它，不是有很多有識之士終於體會到:人從生下來之時起，雖然有發育、成長的過程，但也注定要一步一步走向老年，直到死亡嗎？“死亡”任何人都不能免。就像大自然的花開花落，所以，人到老年，隨著一年不如一年的衰老，最終都會不可避免地重新回歸自然，這是自然規律。正如1963年12月26日，毛澤東主席對身邊服務人員所說的:“人總是要死的，如果人都不死，孔老夫子到現在還活著，不要說他坐車子周遊列國，恐怕連站腳的地方都沒有了。”
越過死亡線，生命更美麗
古往今來，每個人都有自己不同的生活，但不管有多麼大的差異，有一點是相同的:每個人都要經曆生死。“一滴水隻有流進大海才會永不幹涸”，個體的生命隻有放到人類曆史的長河之中才會得到永恒。古今中外都有一些人為了求得永生，用畢生的精力去尋找長壽秘方，或者去相信一些騙人錢財甚至生命的邪教，結局都是事與願違的，往往更早地失去了生命。在如何麵對死亡，並戰勝死亡恐懼方麵，古人已經積累了不少成功的經驗。隻要您真正早日麵對死亡，就會發現死亡並不像自己想象的那樣可怕，而且，當您從對死亡的恐懼心態中解脫出來，通過生活、學習、工作和娛樂等活動，與死亡作鬥爭，就會使人生更加美麗，也隻有這樣才會真正理解生的意義。
臨終時刻則是社會對人在生命曆程中應該予以關注的最後一個問題。對於老年人或重病人來說，不要拒絕承認死亡的臨近，不要懼怕死亡，“人生自古誰無死”，應以坦蕩的心境，勇敢地麵對死亡，接受死亡的挑戰。老年人一般都能預感到自己生存的時間不多了。此時應該有計劃地安排好自己剩餘的時間，從容不迫地麵對死神，克服懦弱思想，接受死亡這一現實，使生活過得充實而富有意義。
有時候老年人不妨試著去接受最壞的情況，那樣反倒有可能擊退死神，使人重獲新生，增添生命的魅力。經常有這樣的情況:有一些人得了病，本來心靈上沒有什麼負擔，但是由於有人告訴他是得了一種重病，便給他巨大的心理打擊，於是他很快消沉衰退，乃至死亡。與此相反，有的人即使遇到最殘酷的情況，由於他們勇於麵對，勇於挑戰，結果戰勝了命運。不僅在之後的人生歲月中過得燦爛輝煌，而且反倒擊退了死神。如英國科學家霍金。21歲時患上重病，醫生說他至多能活兩年半。他卻想：“命運最壞也不過如此，在這兩年半內，我要努力做些有意義的事。”結果他不僅寫出《時間簡史》等享譽全世界的科學著作，而且過了許多年報還活在世界上!
年老、死亡我們無法避免，但是，在蔑視死亡並與死亡搏鬥的過程中，我們不僅能戰勝對死亡的恐懼，還能體現生命的真正意義!