“聽起來似乎挺有道理的，但是卻存在著種種漏洞。”楊國忠深表質疑地說道。
“是啊，漏洞百出啊。例如前麵那些掌控越來愈多財富和資源的人，他們在實現財富和資源增長的途中，難道真的都是通過個人勤奮努力和聰明才智所得嗎？難道就有沒有人曾經采取過卑劣和罪惡的手段達到目的而實現呢？”邁克也提出了質疑道。
“恐怕是有的。上帝不是說人類都有罪嗎？原罪是存在的。所以，對於那些努力增加自己財富和資源的人，在他們實施這一目的的過程中，定然會不去遵循所謂的平等、正義的原則，而是為了實現一己之私而采取背離道德範疇、不擇手段得到的。”楊國忠義憤填膺地回答道。
“嗬嗬，這個問題越是討論，就變得越發有意思了。”邁克笑著說道。
“嗯，是挺有意思的。”楊國忠若有所思地答道。
“所以，如此說來，即使從源頭上來討論的話，對公平、正義的保障和遵守，才是第一，是基礎的，至於民主、共和，及自由，才是努力實現的目標和理想，位處第二。”邁克好似做總結性地說道。
“是的，非常對啊。不僅是從源頭要如此做和實施，而且即使到社會結構和財富結構已經朝著不平衡的狀態發展和演變時，這還需要具有超大能量和能力的極少數人，對這種漸趨不平衡的社會結構及財富結構等，做出一些主觀上的自主調節和調整，繼續將公平正義宗旨實施下去，——假如不及時做出調整的話，就必然會產生出某種後果，而這種後果必然又是源於財富結構和社會結構的失衡所致的，例如釀造了二十多年前的一戰，還有當今的第二次世界大戰的爆發。人類和文明從此陷入災難和毀滅之中。”
“是啊，對於這個問題，我們曾經也和誌同道合之人做過一些探討，——其中有一位同誌是對人類社會文明發展情況做研究的，所以他從自身研究的課題出發，認為，除了源於財富和資源爭奪的原因之外，戰爭爆發或者還有與人類發展進程中本身就存在著野蠻的特性所致。當然，他也這樣說過，人類社會發展存在由野蠻向文明演變與進化的過程和特征，即人類文明會由原始的愚昧無知，野蠻暴力，逐漸向文明有序，和諧共進發展的規律，——而當處於前者狀態時，就會十分輕易地陷入暴力衝突和戰爭中，甚至摧毀前期由人類社會創造出的文明成果。當然，也有部分人還甚至以為，野蠻和戰爭有時候會推動社會發展和進步，隻是這種說法僅為極少部分人所認同的。”
“可是僅從人之素質高低和人類文明進化程度情況展開分析，就認為這也是戰爭爆發的主要原因的話，似乎也有些過於隨意和簡單了。戰爭爆發原因說到根本上，還是財富和資源分配權和所有權由誰主導的爭奪所致。至於人性中善惡，或者是克己奉公、還是自私自利的選擇，又或者是野蠻和文明的選擇，似乎都是源於當事人在所處的環境和地位中的被動抉擇所致吧。”
“嗯，也許你的觀點是正確的。不過，好在通過今天的探討，我們至少將一個問題給說清楚了。”
“你是說，公平和正義第一，還是民主、共和及自由第一的問題嗎？”
“正是如此。”
二人正說到精彩和興奮之際，小萬空忽然又出現在二人的麵前，看其麵色似乎對什麼事情有所不解，所以麵帶困惑與不解的神情。邁克、楊國忠看見了，心中不禁同時思忖道：“這孩子究竟怎麼？”