安吉羅輸了，輸得出人意表，莫名其妙。
從開始的步步進逼，到後來發起雷霆般的進攻，無論從哪個角度，他都顯得無懈可擊。
可結果竟然是他脆敗了，敗在被對手很輕鬆地用胸肌彈飛，還被順帶卸下幾處關節。
這種情形，以往隻是香港功夫片裏的橋段。
莫非他們兩人在作弊假打？
這樣的結果，盧卡老大不接受，輸了錢的眾多現場觀眾也難以接受。氣急敗壞的他們在甘比諾拳館裏拚命起哄，看看有沒有希望渾水摸魚，乃至最終翻盤。
甘比諾拳館裏越來越亂，但作為主角的張小可竟然離開了。
輕易戰勝對手，他並沒有留下來接受訪問，而是通過後台直接離開拳館，踏上自己的獨輪摩托車，風馳電掣般返回自己的臨時居所。
之所以匆匆而走，原因之一是因為他不想引起外界更多的注意，原因之二是因為他突然有所悟。
在第一場決鬥中，他突然醒起了修煉暗勁與金丹的某些相通之處；在第二場決鬥中，他更是近距離地體會了一次傳統肉身氣血搬運的應用。
這時候在他的腦海裏懸掛著三個清臒而疏淡的大字：『無根樹』。
無論是“凝神聚氣”，還是要“念念不息、勿忘勿助”，在《道藏》加上《藏外道書》的諸多法門中，還有哪一種比『無根樹』要更加合適？
......
張小可上了二樓，如往常般脫掉全身衣服，解開縮骨功恢複身形，然後咖跌坐在地麵，五心朝天，雙手捏了一個太極訣，以最快的速度進入靜中。
“無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。無邊無岸難泊係，常在魚龍險處遊。肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。”
這是《無根樹》開篇的第一首詞，詞名「歎世」。
傳說之中，《無根樹》是明朝道教祖師張三豐所撰寫的一本奇書。
這本書籍仙翁之二十四詞，借無根樹為名，內藏造化之機，泄性命之源。其中包括丹道始終之序，吐露火候前後之秘，等等，以此警世人。
《無根樹》總共有二十四篇詞文，把人類的修煉分解成二十四種修煉層次。其中的前十三篇是築基篇，相當於道童境的修煉；從第十四篇至第二十篇講述結丹至金丹大成，相當於道人境的修煉；最後的四篇講述從締結聖胎至歸於虛無，也就是道君和元始的修證之法。
張小可在靜境之中，從第一首開始，逐字逐句地念誦著《無根樹》的詞句。
不同於天朝古代的其他典籍，《無根樹》的文字非常直白、通俗易懂，裏麵卻蘊藏著某種通幽之妙，再加上字裏行間的平仄音韻，很快把他給帶進了一片前所未遇的原始之境。
之所以說原始，是因為這裏麵昏昏沉沉、渾渾噩噩的，什麼東西都不存在。既沒有天，也沒有地，更談不上人世間的各種事物了。
假如一定要說裏麵有什麼，那就隻能解釋為某種神秘的律動，或者是頻率。
張小可靈機一動，把天師符的韻律和節奏也融了進去。
原始之境原本就在堅定而緩慢地蠕動著，加上天師符的神韻，越發變得玄妙。最為重要的是，一股生機開始在境中生根發芽。
個中情形，就象《道德經》中的所描述的：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！
“無根樹，花正雙，龍虎登壇戰一場。鉛投汞，陰配陽，法象玄珠無價償。此是家園真種子，返老還童壽命長。上天堂，極樂方，免得輪回見閻王。”
當張小可念誦《無根樹》的第十四首詞的時候，更加奇妙的事情發生了：
一個肥皂泡般的透明小球從他的百會穴處冉冉升起，隨風飄落在胸前，並長大成臉盤大小。
這時候，透明圓球裏憑空出現了一束碗口粗的青光，青光之內，原先皎潔的空間布滿了塵埃，雜亂紛飛。青光紋絲不動，反倒是透明圓球在堅定而緩慢地一收一放，象是心髒在跳動，更象是肺部在呼吸。不知不覺之間，青光裏的塵埃沉澱下來，變成了一枚土黃色的小珠子。
青光的照射持續不斷，土黃色的小珠子裏居然長出了一株小樹苗。
小樹苗在慢慢成長，一節節地拔高，似緩實急，不到一盞茶的功夫，就長到了透明圓球的半徑高，樹丫上還開始長出幾朵細嫩的花蕾。