上文所述，補充一點，雖說茅山宗也曾是正一道的組成之一，實際上是由嚴格的區別的，正一道以龍虎宗為核心，以張陵後嗣為首領的領導核心已經形成。而龍虎宗大約形成於唐代後期。兩宋時，與茅山、閣皂二宗並稱“三山符籙”，宋室對三宗首領的禮遇和支持幾乎不分軒輊，三宗的勢力也在伯仲之間，茅山宗的發展還常常略勝一籌；且彼此都是平等的，並無隸屬關係。
而現在，正一道道績不顯，茅山宗的名頭大大的超過了正一道，儼然已經分為兩個不同的宗派，和正一道相同的地方就是兩派都已修符籙為主，而正一道的側重點是修仙，符籙是手段，而茅山宗則是以符籙修行來彰顯價值。
道家的“專業”很多，有的為齋蘸，有的為符籙。符籙派以符水治病、祈福禳災為職事，漢末以來，一直盛行不衰。作為道教三大符籙派之一的茅山宗，從南朝梁至北宋，一直為道教主流，南宋以後逐漸衰微。至元代，朝廷命張天師掌管“三山符籙”，即龍虎山、合皂山與茅山。從此凡符籙一派，都歸入張天師一係，稱為正一派。
這大概就是有的經典分類中，又會把茅山宗歸位正一道的原因吧。
而茅山宗崇奉“元始天尊”為最高神，傳承、修習《上清大洞真經》，同時兼習靈寶經和三皇經，以及天師道“經戒法籙”。修持方法以“思神、誦經”為主。
所以很多人都以為茅山宗是一個獨立的宗派，其實不然，它也屬於道教的一個派別。
不管怎麼說，無論是哪一個派別，道人都應該懷著一顆濟世度人之心，為人們祈福迎祥，驅邪除惡，並幫助人們了解和認識道教教義，以更好地弘揚道教樂人之善、濟人之急、解人之危、利物濟人的道德觀，淨化人們的心靈，澄心靜意，開通智慧，以至趨向真善美的境地。
言歸正傳。
我本以為是要有什麼自然災害要發生了，但想想又不可能，畢竟烏蒙山海拔高啊，曆來在黔州，基本都是屬於蠻夷之邦，當年大詩人李白被貶的時候，還沒到黔州就又被召回去了，你看，這到底是什麼地兒啊，連流放都不會被流放來這裏。
不過，從小生活在這樣的地方，倒是有一個好處，那就是各種藥材眾多，特別是盛產天麻等名貴藥材，外麵的什麼流行病到這裏都得止步。
見此情景，眾位少女都十分吃驚，也顧不上聽伍仁行說那些奇談怪論了，對此，伍仁行皺了皺眉頭，走向了我，問我怎麼回事。我說我哪兒知道，也正納悶著呢，該不會真的發生地震了吧？
徐天雲說不可能，這不是地震前的征兆，你看這些昆蟲，分明是從一個方向逃過來的，像是受到了什麼驚嚇。他指了指昆蟲所飛的方向，我一看，果然如此。
下一刻我就猜到是怎麼回事了，那個方向，不正是剛才金蠶蠱和阿朵出去玩的地方麼？金蠶蠱可是蟲中之霸啊，它的出現，昆蟲們怎麼會不害怕？我對徐天雲說了原因之後，這家夥無比幽怨地看了我一眼，說我正說道興頭上呢，得，被你給破壞了，你是不是誠心整我啊？