就這樣崇仁崇義和“榆木頭”拜了蒯先生這麼一位修仙者為師，在其指引下進入了一個全新的修仙世界。
蒯先生給了每人一塊通體碧綠的玉佩，說是這種文清玉除了修煉時可以幫助凝神靜心外，平時還能驅蚊避蟲。正當三人高興之際，等待師傅一如往常諄諄教導的時候，蒯先生卻出乎意料地丟了一小捆竹簡給他們，讓他們三人按照竹簡上記載的方法進行修煉，並且限定一個月內要將竹簡內記述的功法練至第一層，說完就徑自走開，剩下崇仁崇義和“榆木頭”三人傻傻地呆在原地好久……
過了好一會兒，三人才回過神來，麵麵相覷不禁苦笑出來：難道真要自己捧著這竹簡仔細研究，自己琢磨不成？難道修仙界都是這樣教徒弟的嗎？蒯先生之前教書與如今收徒之間的轉變也未免太大了吧。
抱怨歸抱怨，自己琢磨還得自己琢磨。本來一向由老師教的，現在蒯先生似乎撩挑子了也沒有辦法。三人就湊在一起，研究起這竹簡上寫的功法來。原本還有一些忐忑不安的，結果仔細一看之下，三人都樂了，這不就是已學了好久的吐納之法麼，吸入天地靈氣在各處經脈運行，隻是運行的經脈路線稍有不同而已。
原來記錄在竹簡上的分別有“長青訣”、“厚土訣”和“禦火訣”三種功法，據蒯先生所說都是早期的入門基礎功法，分別對應木係、土係和火係屬性來運行體內真氣進行修煉，至於“漓水訣”與“礪金訣”蒯先生並未帶在身上，所以三人隻能在木係、土係和火係中選擇一種來修煉了。
在蒯先生指導下，擁有水土雙靈根的崇仁選擇了“厚土訣”；而擁有金火雙靈根的崇義選擇修煉“禦火訣”；至於五行屬性都具備還很均衡的“榆木頭”倒是自己想了片刻之後就選擇了“長青訣”。
雖然用崇義的玩笑話說可能是從小就被叫做“榆木頭”的緣故才選的木係功法，但“榆木頭”自己卻知道那被砍得隻剩樹樁子的棗樹留給自己的印象太深——參天的大樹與又矮又粗布滿“圈圈”的樹樁，似乎從中總能感到一種不同尋常卻又說不出來的意味。
選定功法之後，崇仁崇義和“榆木頭”都異常努力地修煉，為了吸納更純淨的天地靈氣，從早到晚都在村外的一片小高坡上吐納運功，而潛龍湖的湖水也正從旁邊流過——這裏是蒯先生經常練習吐納之處，也是空氣最清新的地方。蒯先生和他們說過，修仙者要盡量遠離繁華城市，因為人世間的汙濁之氣會大大影響修煉進度，甚至有時會導致境界功力不升反降，每況愈下，所以修仙者大都隱在名山大川之中，強大的宗派還選址坐落在洞天福地，都是為了能加快修煉的速度。