國學中易、儒、道、佛等各大派的思想精髓，與中醫的哲學基礎和理論思想融會貫通，密切相連。各大學派中，很多代表人物，不僅是理論與思想的主導者、傳播者，更是中華古今的長壽典範。
老子長壽的秘密
老子，姓李名耳，楚國苦縣厲鄉曲仁裏人，我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，被尊為“中國哲學之父”。其著作《道德經》被道家奉為經典，為先秦道家的重要著作，其中蘊涵了不少養生觀點，對中國傳統醫學產生了深遠的影響。
首先，老子認為，自然界是人類生命的源泉，人要維持生命活動，必須順乎自然，適應自然變化規律。這正也是“天人合一”思想的充分體現，相信老子能夠愈百歲之高齡，與其密不可分。
其次，老子主張，少私念，去貪心，知足常樂。他認為追逐名利，嗜欲無窮，是招災惹禍之源，傷身損壽之根。在今天這個競爭激烈的快節奏社會，我們一定要學會知足常樂，過多的貪念隻會影響情誌，損害健康。
最後，老子建議要“營魄合一”，“魂魄”有機地結合才能健體養生。旨在告訴人們，應當讓內心閑適的情緒良好地結合在一起，不要讓消極或肉體的疲憊破壞了有機的心靈係統，出現精、氣、神渙散。他還認為，柔和之氣是人體最富生機之氣，就像出生嬰兒，生機盎然、朝氣蓬勃，是有利於人體的真元之氣，被後世醫家稱為元氣，指導著養生理論，演化成以柔克剛、以靜製動的道家氣功基礎。
綜上所述，老子正是抱著“順乎自然、少私寡欲、營魄合一”的養生思想，讓一切都順其自然，始終保持一顆平常心，最終獲得令人羨慕不已的愈百歲高壽，今天仍然值得我們借鑒。
孔子不得誌仍享高壽的奧秘
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創始人，我國古代偉大的教育家、政治家和思想家。據記載，雖然孔子一生大部分時間不得誌，但他仍能高壽七十之多。其實，這與他的養生方法有很大的關係。
首先，孔子非常注重德行的修養和自我人格的完善。正如其所言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”意思是說，君子的心胸平和寬廣，浩氣長存；小人卻經常處於患得患失、局促憂愁的心境狀態，難得心理平衡與安寧。
其次，孔子善於用音樂來調節情緒、抒發感情。他本人對音樂有很深的研究，親自編訂了《樂經》。在絕糧於陳地之際，他仍弦歌不絕，饑寒之中，也不憂愁，良好的心態與放鬆的精神對其養生大有益處。
再次，孔子十分注意健身活動。他不僅喜歡釣魚、射箭、騎馬，還特別喜歡登山和遊泳，暮春時節，他常與十幾個學生結伴去沂水遊泳，必盡興方罷，然後去舞雩台吹吹風，一路唱著山歌回家去。
最後，孔子對飲食也很講究，主張“食不厭精，膾不厭細”。孔子一生生活儉樸，安貧樂道。他從不在鬧市的飯館吃酒食，在家中堅持食五穀雜糧和蔬菜，居住以簡樸、舒適為宜，反對鋪張浪費。正如我們前麵所講，平淡、儉樸是人生難得的幸福。
可見，孔子一生以德養壽，健身強體，以樂自娛，飲食有度，生活規律。這也正是他帶給我們的養生益壽之啟迪。
孟子帶你清心養生
孟子，名軻，字子輿，戰國時期儒家代表人物之一，我國古代偉大的思想家，享有“亞聖”之稱。其著作《孟子》，為儒家的重要代表作，不僅在哲學、文學上有重大影響，還蘊涵了其能得以八十高壽的“善養吾浩然之氣”養生大道。
首先，孟子清心寡欲，喜好平淡，懂得節製。他一生心態平和，在物欲、性欲等方麵盡可能地節製，平時吃飯一般隻是一小竹籃飯和一小壺湯，而且不為外界所誘惑。
其次，孟子認為養生最重要的是培養“氣”，應終生善養浩然之氣。他重視精神意誌與人體元氣盛衰，承認氣是人生命的根本。關於養氣的根本，他主張以精神意誌為主導，隻有神態安定、意誌堅強、行事光明正大、胸懷坦蕩無私的人才能使氣保養充盛；反之，就會虧損、虛耗其氣。正如他自喻為“大丈夫”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，乃養浩然之氣的最好方法。
再次，孟子善於調養精神，一生樂觀豁達。雖然他有很高的才華和政治理想，但始終未得各國諸侯重用。不過，這並沒有影響他對待人生的樂觀態度，仍舊堅持“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。如此的豁達為他的高壽打下了堅實的心性基礎。
此外，孟子還非常喜歡“田獵”，即狩獵時不捕幼獸、不采鳥卵、不破壞鳥巢、不殺有孕之獸、不傷未長成小獸。他在運動的同時，也保護了野生動物資源，這種維持生態平衡的思想今天依然值得我們推崇。