午後的旅社房間裏，木質窗框上微風吹拂半開的窗簾，遠眺出去晃過附近的房屋頂，能夠看到巍峨的雪山。
此時，房間裏的氣氛卻顯得有些凝重，隻因為戴著木雕麵具被俊美少年恭敬的尊稱為大師的神秘人，不請自來到宋小雙、梁莉、阿黛拉三人暫歇的家庭旅社，用純屬的中文說出讓人詫異的話來，直接點明，被阿黛拉和宋小雙兩人，在印度阿薩姆邦火車上教訓一通膚色黝黑的印度小偷，和神秘人有直接關係，看起來是帶著興師問罪的打算的。
戴著麵具的神秘人，有著一頭微微卷曲褐色的短發，身形消瘦矮小，穿著類似於佛教僧侶淺紅無袖長法袍，幹瘦的手臂如同枯樹枝，一串打磨成橢圓形態串起來的七彩色水晶念珠，垂掛於胸前，腳上一雙藏青色輪胎底布鞋，沒有其他配飾，給人直觀的感覺，和印度教的修行者，佛教的僧侶都有些區別！
梁莉和阿黛拉互相對視一眼，兩女都是見過大世麵的人，也無法猜測這位大師出自於哪家教派，拜的什麼神，因為他的裝扮確實有些詭異，尼泊爾修行教派何其多，如果他不自己說出來，光是靠猜是猜不到的，一時間都把目光投向宋小雙，這家夥總是神秘兮兮的，興許知道這位大師的出處？
我靠，看我幹嘛，我怎麼知道他是幹嘛的？反正不是佛教徒！
宋小雙在心裏麵碎碎念，微微搖頭表示他對突然出現的所謂大師，也一無所知，世界那麼大，稀奇古怪的事情海了去了。
“大師，不隻是來興師問罪的吧？有什麼話明說！”
宋小雙本著同為修行者（習練古武術本身就是一種培養人體潛能的修行模式），語氣還算和緩的說著話，並不是怕了麵前戴著木雕麵具的神秘人。
宋小雙隻是知道麵前站著的這位神秘人，是有著強大異能力的異能力者，傾向於此人是某些隱秘原始宗教的修行者，類似於做客於人體科學研究所，被人研究的孔大叔（孔敢·頂），這些原始宗教都有著傳播範圍很局限，受眾也很局限，極富地域性的特點，世人很少知道這些原始宗教的詳細情況，多數人根本就沒有聽說過。
習武之人首重武德，講的就是一個心性的修煉，有著這樣理念的宋小雙，對神秘人還算客氣。
“謬讚了，我不是什麼大師，隻是一個瑜伽隱修者，阿星是我在印度收的徒弟（火車上有著異能力的小偷），還得感謝你們替我教訓了他一次，經過此事，他的心性就會成熟起來，不再頑劣，隻是你們三人身上殺戮之氣過重，已經把不帶善意的強大能力者引來，會在博卡拉掀起腥風血雨，我受山南隱修會所托，勸誡三位最好是馬上離開博卡拉，離開尼泊爾，這片修行者的天堂不希望被打擾！”
大師沒有如俊美少年一樣取下木雕麵具，待宋小雙說完話後，用中文說著神秘兮兮的話語，聲音雖然低沉，但是給人的感覺確實很有力度（木雕麵具上有著提供呼吸、說話、目視的孔洞，隻是因為木雕表現的不知名神靈略微顯得誇張些），有種不容反駁的意味，顯得有些強勢。
聽到大師所言，宋小雙嘴角露出詭異的笑容，已然明了這所謂的大師，就是一個愛裝十三的異能力者，故做神秘說話說半截，還抬出沒有聽說過的啥山南隱修會，顯得很有來頭的樣子，其實是在試探宋小雙的底線，然後從中撈取好處！
所謂出世入世的修行者，照樣會為了利益而互相爭鬥不已，並且這些爭鬥會更加殘酷血腥，隻因為他（她）們有著比常人強太多的能力，修行者本身隻是活生生的人類，真正無欲無求的修行者世上根本就沒有，沒有欲望、執念何來修行一說？欲望和執念是人類社會發展的原始動力來源之一。
宋小雙是妥妥的無神論者，對於大師有些做作的表演感覺有些無語，詭異的笑容很快從宋小雙臉上淡去，神情變得冷峻起來快速的說道：“大師，還是來點實在的吧？冥想預測這種深度感知域範疇的異能力，是有極大限製的，能在尼泊爾就預測到我們近期活動的情況，還真是蠻拚的，不會隻是來告訴我們馬上離開尼泊爾這麼簡單吧？你看，都過了中午了，我們還沒有吃飯？”
宋小雙說話不再顯得客客氣氣，通過精神力的探查，宋小雙早就知道，戴著木雕麵具的隻是一個糟老頭，如果老頭不拿架子，宋小雙還是會對老頭客氣些，可惜老頭後來的表現就如同裝神棍，表現出一副世外高人神秘兮兮的樣子。
對於普通人甚至是一般的異能力者，老頭這樣做效果應該不錯，可惜他偏偏遇上了喜歡藏拙，忽悠人很有一套的宋小雙，連阿黛拉這樣的精英級特工都被宋小雙忽悠瘸了，老頭的伎倆宋小雙怎麼會看不破？
聽到宋小雙一語點破大師在裝逼，梁莉差點笑出聲來，臉上肌肉有些抖動，為了不笑出來憋的很難受，她很樂意看到大師在宋小雙麵前吃癟，就如同阿黛拉在宋小雙手裏吃癟一樣。誰叫大師一出場顯得很強勢很炫酷的樣子。