張雨聽完之後，深深思索了片刻，然後才說道：“天地五行，可生萬物。一般武者，都是按五行的其中一門去修練，比如師父，練的便是水勁。可是像你這般，能同時修練五道真氣的人，江湖之中恐怕是前無古人，後無來者了。也就是說，你應該是惟一一個能掌握五行真氣的人。你的五行真氣雖然是源於天行劍狂笑月歌，但狂笑月歌自己，卻也根本不會五行真氣，你體內的真氣，都是來自於他天行九劍之中的金、木、水、火、土五柄寶劍。當然，目前尚不知道，狂笑月歌是有意助你；還是他偶然為之，自己實則也不知道就這樣成全了你。不過，不管怎樣，你還是應該感謝他才是。因為，就師父的觀察，狂笑月歌的功力，應該已在師父之上，故而他當時要殺你，其實是易如反掌。但是他並沒有那麼做，足見幫你的成分占多。五道真氣同時修練，師父自然也不太懂，不過師父可以先告訴你如何修練水勁．．．．．．”
第五行聞說，知道師父應該是將滴水勁神功傾囊相授了，於是聽得格外認真。
張雨將自己滴水勁的心法與練功絕竅，都一並告訴了第五行。第五行如今功力大增，也當真可以做到，隻是使出來的滴水勁，卻與張雨又有所不同，仍然好似是冰水勁，還略有寒氣冰真氣之感。
張雨見狀，又思考了一會兒，然後再對第五行說道：“你先前說，你休內的五行真氣，要在大小周天運行之下，才能相生相用。天行五行，相生相克。你在五行變幻之中，提用各種屬性的真氣，應該是按照五行相生之法。五行相生，是指：金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。五行相克，是指：金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。你剛才使出的水勁，似乎是受到火勁阻撓，竟而被它吸走不少熱量，這應該是與五行相克有關。故而，以師父之見，你雖然已經掌握了五行真氣的吐納之法，但要靈活運用，卻還是應該從五行相克方麵入手。不僅如此，人的身體髒腑，也同樣有著五行之分，它們也會彼此牽製你的五行真氣。隻要靈活掌握五行真氣在你體內相生相克的關係，並了解你身體的髒腹對於五行真氣的影響，你應該就能很靈活地使用五行真氣了。如果你掌握了五行真氣，也就不僅僅隻能使出你的冰水勁，師父的滴水勁神功，也同樣是可以施展的。”
第五行的冰水勁，其實說白了，還隻是一門簡單的內息吐納之法。可是張雨的冰水勁神功，卻是經過張雨多年揣摩總結而成的一門絕世武功。故而滴水勁雖然與冰水勁看來十分相似，但兩者卻相差甚遠，張雨的滴水勁自然更加霸道與大氣。張雨剛才這樣對第五行說，就是因為他知道，第五行在真正完全掌握了五行真氣之後，他的武功會不會超過自己尚且不知，但一定會自成一派，成為另一門新的武功。張雨隻是希望，第五行在掌握了他自己的絕學之後，也不要把他的滴水勁神功忘記，至少他還不想讓自己滴水勁神功這麼快失傳。
第五行聽得師父點拔，似乎又明白了許多道理，於是便好似自語自言道：“師父您是說，弟子要使用五行真氣，就要按五行相生之法施為；可若是要單獨修練其中一道真氣，卻要反過來按五行相克之法。弟子能運轉金、木、火三道真氣，但卻不能修練使用，那應該還是五行相克沒有弄明白。而金與木本來相克，水與火也相克，因而它們修練使用之時，應該都是互相牽製的。弟子說得對麼？”
“道理應該是這樣的，但師父畢竟沒有同時修練五道真氣，故而具體的原因，還得你自己去揣摩了。關於這五行真氣，師父也就隻能幫你到這兒了。師父領進門，修行在個人。你的五行真氣，究竟能練到什麼境界，能不能‘青出於蘭，而勝於蘭’，未來在武學上超過師父，便要看你自己的造化了。”張雨說得很認真，但語氣中充滿了肯定，他似乎對這位自己最得意的弟子十分信任。
能教出一位將來成就遠在自己之上的弟子，其實是每一位為人師者最樂意看到的事情。
當然，前提是這位師父，不是私心太重。