文藝
作者：馬帥
“孔雀窩”裏
“孔雀窩”是一家自製民族服裝的小店，位居雲南省歌舞劇院旁邊。在店裏，店員談不上多麼主動。遊客如果願意，可以駐足觀賞，不用擔心嘰嘰喳喳的店員前來推銷些什麼。這條街叫北門街，附近有聞一多曾經主持過的北門書屋、雲南唯一狀元袁嘉穀的府邸、海鷗翔集的翠湖，遊人匆忙的步伐之間，大多隨意地一瞥。
如果沒有人說破，人們隻能從懸掛的招貼畫和“店長推薦”裏揣測，為什麼這裏的服裝風格看似是豔俗搭配，卻能渾然天成地打破民間所謂“紅配綠，看不足，紅配紫，一泡屎”的服裝禁忌。就像前不久人們在春晚的舞台上看到的楊麗萍，她拖著沉重的羽毛衣裳，用那種來自山裏、來自土地的肢體語言，再次征服了挑剔的觀眾們。
曾經聽說一個有關春晚的民間版本，說2012年的龍年春晚，本來希望楊麗萍來跳開場舞，這大致內容是用“龍鳳呈祥”來表現喜慶安詳，一龍一鳳，兩大舞者，但楊麗萍毫不猶豫就拒絕了，因為她不會跳鳳凰，而且雲南也沒有鳳凰：叢林裏交尾的孔雀、村寨裏發情的水牛、生長的緬桂花葉子、溪水裏遊走的魚，都可以模仿，但鳳凰，沒人見過。
在昆明，本刊記者聽到這樣的傳說：楊麗萍跳舞最不擅長模仿，如果要她模仿誰的舞姿，她會捉襟見肘，會讓人幹著急，但如果隻描述好一個框架，然後讓她循著感覺自己設計一套舞蹈，“驚為天人”一定會迅速爬上觀舞者的心頭。這個傳說和“孔雀窩”的設計理念不免有些相似。
其實，這並不是不謀而合。“孔雀窩”店主正是楊麗萍的三妹楊麗燕。2003年，楊麗萍編導並主演了原生態歌舞《雲南映象》，楊麗燕是《雲南映象》的服裝設計，從幕後走到台前以後，她開了“孔雀窩”，“窩”意味著自然的舒適感，就像服裝的選材多使用純棉和純麻。
窩裏的民族服飾，不少出自楊麗萍姐妹之手，因為她們在服裝上的審美觀相差無幾。
雲南“老表”
昆明的市民似乎都能說兩句有關楊麗萍的軼事，“民族的就是世界的”幾乎是雲南人們的共同認識。
因為高而瘦，11歲的楊麗萍在西雙版納農場學校領操，站在桌子上的她，被西雙版納歌舞團的軍代表看中。她聽說加入歌舞團有30元的月薪，於是去了：因為她還需要幫助養家。後來，楊麗萍自己的《雲南映象》歌舞團，補助最初也是50元一個月，但水漲船高，現在骨幹演員已經能每月賺到4000塊了。
有意思的是，他們中的大多數人，都有一個體態特征，即是身材修長、手長腳長，和楊麗萍的體態相似，楊麗萍要求他們每天練舞要練到出一身大汗。楊的舞蹈觀是：每個動作要像從地裏長出來一樣。據說，在排練《雲南映像》的時候，是沒有音樂的。楊麗萍習慣了沒有音樂的排練，她的舞蹈《月光》就是這麼來的，要演的時候才臨時配上音樂，音樂是呂克·貝鬆的電影《雨人》的插曲。記者從參觀過《雲南映象》排練的人處聽說，在排練的時候，隻有楊麗萍帶著“老表”們，在舞台邊頓足拍地。
與江西人用“老表”來表示親昵不一樣，在昆明人的語言裏，“老表”有兩種意思，一是指比較熟識的朋友“阿表哥”（男性）和“阿表妹”（女性），二是指衣冠不整，穿著邋遢，講著異地口音的男人。
楊麗萍歌舞團的人的確是“老表”，他們來自哈尼族、彝族、佤族，有的人是在大山裏放牛，因為嗓音洪亮而被采風路途中的楊麗萍所發現；有的人是因為在慶祝豐收的時候，舞蹈跳得很狂放；有的人是因為能夠像村寨裏的長老（巫師、祭司）一樣，發出神秘而深邃的呐喊。他們現在都住在昆明，雖然不太習慣城市的生活，但都舍不得離開歌舞團了。因為楊麗萍也舍不得讓他們離開。