明朗瞅了一眼玄子墨，掃了掃虎尾，一轉身躍到較高的地勢，居高臨下的說道：“好吧，念在咱們有些恩情，這次我就不追究了，下次再被我看到你們壞我好事，別怪我不顧情誼了。”
“明朗？”玄子墨高叫了一聲，可明朗根本就不顧他的呼喊，轉身沒入茂密的山林中，轉眼就沒了蹤影。
“師傅，這明朗的脾氣還是這麼大，而且對咱們的成見越來越深了。”
林霄深深的歎了一口氣說道：“我有責任啊，當初虎媽將兩個孩子交給我，他們還隻有幾米大，我雖然護得他們周全，可說到教育真是慚愧，兩個孩子現在一個山上，一個山下，各自為政，我身為他們的守護者竟然一個都教育不了，我怎麼對得起他們的媽媽。”
“師傅＿”阿嬌心痛的摸了摸林霄的後背，無聲的安慰著他。
又過了一周。
“師傅，這萬年野山參一點影子也沒有，上哪兒去找啊？”
這時一位打著補丁的中年人遠遠的走下來，林霄見狀熱情的奔了上去問道：“請問這位大叔，到哪可以找到野山參啊？”
中年大叔看了看林霄幾人，說道：“一看就是外地人，這野山參可不是你們輕易能采到的。算了，既然咱們遇到就是有緣，給你們說說吧。”
這人參的名稱很有特色，一年生的人參由三片小葉構成，俗稱三花子；二年生的由五片小葉構成，形如人手，俗稱馬掌子；三年生的兩個杈，每杈五片葉，俗稱二甲子；四年生的三個杈，俗稱燈台子；五年生的四個杈，俗稱四品（也稱批、匹）葉；六年生的五個杈，俗稱五品葉；也有生六個掌狀複葉的，俗稱六品葉，但很少見，因為人參長到六品葉就不再長葉了，所以六品葉最珍貴。
我放山、采參也有20年了，采得長頭最久的就是一隻50年左右的野山參。
進山采參時，一般是幾個人或十幾個人一夥，稱為拉幫；也有一個人進山采參的，即單棍撮。拉幫進山時，有一個大夥都信得過的且有豐富放山經驗的山裏通當把頭。采參工具有鹿骨釺子、索拔棍、快當刀、快當斧子、紅絨繩、油布、銅錢等。
入山時，采參人都帶著小米、鹹菜和炊具。進山的第一件事是選好地場，在窩風向陽山坳裏用樹幹、樹皮搭個窩棚，稱之為壓倉子。再搭個老爺府，供奉山神爺老把頭。采參人搜山時橫排前進，彼此距離約一棍，稱之為排棍；排中間的人叫挑杆的；第一次放山的采參人（稱初把）在邊輥和挑杆的中間，也稱之為壓趟子。
放山人如果發現了人參，就要大聲喊：棒槌！，這叫喊山。把頭接問什麼貨？發現人瞅準以後就要立即回答，說出幾品葉，然後大夥接著說快當！快當！，這叫接山。如果喊錯了，發現的是一棵草而不是人參，也要挖出來拿著，這叫喊炸山了。
有時發現的不是一棵人參，而是一片或一簇，就按打頭的一棵是幾品葉來回答。人參要由把頭挖，先用栓有銅錢的紅絨繩套在參葉上，為的是給人參帶上籠頭，怕它逃跑了。也有用草帽蓋住人參的。接著，把頭要在人參周圍的地上劃一米見方的框框，四角插上四個人的索拔棍，稱之為固寶。
其他人點燃蒿草熏蚊蟲，以便把頭集中精力挖參。挖參時先破土，然後用光滑的鹿骨釺子慢慢地一根一根地挖參須子。把參須周圍的土摳淨後，再用青苔茅子將參拉出來。隨後，用青苔茅子、樺樹葉、摻上一些原土，把人參包起來，用草繩打成參包子。大的參包子由把頭拿著。
挖完參要砍照頭，即由把頭在附近選一棵紅鬆樹，朝著挖參的方向，從樹幹上剝下一塊樹皮後，在白茬樹幹上用刀刻杠。放山的人數刻在左邊，有幾個人就刻幾道杠；右邊刻的是幾品葉參，幾品葉就刻幾道杠，這是為了使大家知道這個地方曾經挖過人參，是人參生長區。
“天啊，原來采參、挖參有這麼多講究啊？”
“嗬嗬，那你以為，挖參人長年呆在山裏，為的也叫拜山，我們靠山吃飯的人講的就是這一套規矩，流傳至今慚慚形成了一種不成文的習慣。”
“你們有沒有見過千年或萬年的人參？”
中年大叔嚇得一跺腳，“開什麼玩笑，千年、萬年？那莫不是都已經成精了，若是真的有這樣的野山參，那已經不是算是真正意義上的野山參了，那是參王，不能挖的，挖了等於觸犯神明，山神是要怪罪的。”
林霄幾人聞言皆一愣，有些慚愧的低下了頭。