當一個家庭出現裂痕的時候，也就是說你的子女在婚姻上發生了離異，作為爺爺、奶奶、姥爺、姥姥的，不要輕易地當著孫兒們的麵，指責他（她）的父親或者母親，而是更關心愛護缺少父母一方的孫兒們。這樣做的目的，完全是為著不傷害。為著保護那幼小的單純的心靈。
隨著孫兒們年齡的增長，你對待他們的態度越平等，你獲得的尊重也就越高。那時，你將發現，你在他們的心目中的地位是何等的重要。因此，這個形勢也就強迫你自己不斷地學習新的知識、新的觀點，使你自己也有了更充實的晚年生活。
如此說來，做一個現代化生活中的爺爺、奶奶、姥爺、姥姥也並小容易。你自己是一種媒介，是一個橋梁，既要把中華民族的美德傳下去，又要不斷地提高自己。真可謂，活到老學到老了。這當然不隻是說教就可以做得到的，更重要的是你自己的行動。
中老年人再婚前的心理準備
凡事預則立，不預則廢。中老年人再婚前，亦應有充分的心理準備才會如願以償。
第一，要從思想上準備對付來自社會的、子女的、親友的阻力和幹涉。如果沒有充分的心理準備，就衝不破來自各個方麵的阻力，也就不能爭得晚年幸福。
第二，要有改變自己幾十年來已經習慣了的生活模式的思想準備。老年人，同原老伴幾十年中已經形成了習慣的生活模式，相互理解、諒解，生活中配合默契。再婚，對象是陌生的，環境是陌生的，它意味著一切要從零開始。如果不事先從思想上準備改變自己的生活模式，同新老伴一起建立新的模式，仍然堅持自己已習慣了的模式，就可能“不合轍”，婚後生活不和諧。有的老年人就因為在這方麵缺乏認識，婚前心理準備不充分，婚後堅持自己習慣了的一套不肯讓步，結果造成矛盾日深，最後隻好散夥了事。而有些老年人在這方麵思想準備很充分，婚後一切從頭開始，在共同生活中，相互適應，逐步磨合，很快地建立起和諧的生活模式，幸福地共度晚年。
第三，要有正確的再婚動機，堅持以愛情為再婚的基礎。再婚的唯一目的是為了找一個誌同道合、興趣相投的老伴，相互關心、相互體貼、相互扶持走完人生最後的旅程，不應摻雜自私的目的。那種找“高級保姆”侍候我，或找個老頭養活我，或者男方眼盯著女方的年輕、美貌、線條，女方眼盯著男方的地位、財產、金錢等等，都是要不得的。持這種心理準備的人，從一開始就決定他要失敗。因此，在相處時，雙方都應以誠相待，不要隱瞞，更不可撒謊。隻有建立在以誠相待基礎上的愛情，才是堅實可靠的。隱瞞、撒謊是決不可能換來真正的感情。真正的愛情，意味著給予，必要時為對方犧牲，雙方都有這樣的心理準備，那就沒有解決不了的矛盾。就不怕得不到幸福。
第四，要有調節處理由於雙方子女不和給新建家庭造成的矛盾的心理準備。這一代老年人，一般都是多子女。再婚成功與否、婚後能不能獲得幸福，往往同子女們的態度如何直接相關。有的雙方子女都反對，有的一方子女支持，一方子女反對，有的雙方子女都支持。遇到不同的情況怎麼辦？雙方事前應有思想準備，應考慮如何做一個好繼母，好繼父，調節處理好子女造成的矛盾，否則就可能把事情搞糟。有一對老人再婚，雙方子女都不反對。老頭有四個子女，都單過，每到節假日，帶著孩子回來看父親，一來就是七八十來口，光吃不幹，繼母為了搞好關係，盡可能為他們做些好吃的，但是很累。女方的兒女來了，一看母親累得這樣，便指責男方兒女不懂感情，拿他們的母親當奴隸使喚。於是雙方子女由爭吵到大打出手。事後雙方老人又各護自己的子女，不肯相讓，結果為此又離了婚。而另一對老年再婚夫婦，雙方感情很好，但男方已出嫁的女兒不滿父親再婚，經常抱著不滿周歲的孩子回來，不但隻吃不幹，還故意將孩子放在父母的床上，又拉又尿，弄得一塌糊塗，次次如此。而這位繼母又是很愛幹淨的人。但她沒有指責男方的女兒，讓步了。老頭看不下去，嚴厲批評了女兒，女兒也自感理虧，逐漸地雙方和好了，女兒也認了繼母，作了檢討。如果繼母沒有思想準備，老頭同老伴不是觀點一致，就可能由這位女兒造成雙方的不和，以至釀成悲劇。