去“千古第一村”，沐浴文化的洗禮
生活
作者：王小林
與流坑的不期而遇，就是與文化的一次邂逅。被稱為“千古第一村”的流坑村位於江西省樂安縣牛田鎮東南部的烏江之畔，四周青山環抱，三麵江水繞流，所有的建築都留下了文化的遺跡。
流坑董氏奉董仲舒為先祖，這位先賢在漢代就是一個文化符號。自宋代始，董氏崇文重教，以科第而勃興，成為江南大家族聚居的典型。從宋初到清末，村中勵誌書塾、學館曆朝不斷，明萬曆時有26所，清道光時達28所。其中，文館被流坑人稱為“流坑的清華大學”。
狀元樓是百姓為紀念南宋紹興十八年（1148年）流坑董氏第八代董德元所建。當時，樂安尚未建縣，流坑村隸屬於吉州永豐縣的雲蓋鄉。董德元是永豐建縣（1054年）後考中的第一位狀元，永豐縣為紀念曆史上的第一位狀元而建了狀元樓。在董德元中狀元的第二年，樂安縣建置，流坑所處的雲蓋鄉劃歸撫州樂安縣管轄。不久，流坑董氏為激勵子孫，便仿照當時永豐縣的狀元樓興建了“狀元樓”。
而另一處流坑人勵誌的建築是位於流坑村中巷中段的南側，有一雙層磚木結構的小樓，門楣上書“升騰”二字。據說，曾是明代進士董時望出生後10個月，父親不幸去世，全賴母親王氏以紡織之資維持生活。時望14歲後，學業日進。夜間，母子常常坐在一盞油燈旁，母親紡麻織布，時望讀書寫字。時望總是等母親就枕入睡後又輕輕起床，將用黑紙紮好的燈罩罩在油燈上，繼續讀書，以免驚醒母親。功夫不負
有心人，時望學業有成，並以文聲禮義聞名當地。後來，時望中了進士。人們故而將“燈籠館”譽為“登雲館”，並相傳至今。
流坑的整體布局是以“七橫一豎”的巷道為主體框架，間以無數小巷相連通。這七條橫巷均為東西走向，平行排列，從南至北依序為上巷、闖家巷、明經巷、墟上巷、賢伯巷、中巷、隆巷。南北走向的豎巷稱沙上巷，與七條橫巷的西端相連接，互為貫通。在巷頭、巷尾的主要進出處，均建有具有關啟、防禦功能的望樓。七條橫巷的東口直對江岸，與碼頭相呼應，河風能順暢地入巷進村，使村中空氣清新。巷道以鵝卵石鋪地，道旁設置地下排水係統，納村中天然水和村民生活用水，從東向西引入湖中，再排入烏江流坑段的下遊，從而避免了汙水對沿村江水的汙染。村東江岸，南至三官殿，北至武當閣，是明、清乃至民國時期木竹的集散地。在村莊的主體布局下，村民依照地形物貌，建宗祠、造書院、修街道、築戲廟、立樓閣、樹牌坊、圍村牆、植樹木，使流坑村儼如一座城池、一方都會。
流坑村共有建築近500座，其中明代建築19座，清代建築240多座。這些明清建築主要集中在村莊的中心部位，建築類型主要是住宅、祠堂、書院、戲廟、樓坊、店鋪等。房屋為磚木結構，清一色的青磚灰瓦，高峻的封火牆昂揚氣派。建築主體多為一層半或兩層、三開間，有單進、雙進、三進式，多數設有天井。流坑的古建築講究裝修，尤其是清代的建築，裝修的部位主要在門麵、簷宇、照壁、梁枋、隔扇、天棚、窗台、神龕等處；裝修的材料有木、石、磚、泥等，製作手法主要是雕刻、堆塑、彩畫、墨繪。在同一建築的裝飾中，往往幾種材料與多種技法並用。裝飾圖案以人物、瑞獸、祥禽、山水、花卉、詩文等為主，多寓有吉祥、喜慶之意。
流坑村數以百計的古建築中，屋宇堂上有匾，門旁有聯，門頭、牆壁上刻有不少題榜、名額，共計682方（處）。這些匾聯皆有來曆，或表主人之身世，或顯家族之榮耀，或體現儒家傳統的道德思想。
流坑，自董氏開基建村以來，雖經曆了千餘年歲月的風雨，屢經整治修複，但至今基本保存了明嘉萬曆年間的格局。建築在流坑的曆史地位，是沒有任何文化可以替代的，可謂“百代不漸，千年不散”。人們常說，建築是凝固的藝術，濃縮的曆史。站在樂安流坑狀元樓上，我們俯視古建築群，感覺到它是一艘流動飛揚的農耕文明之舟，從南唐五代起航，穿越漫漫曆史長河，迎風揚帆，浩蕩駛來……
1．如何到樂安縣：乘飛機的遊客可經南昌轉乘到樂安縣的汽車；坐火車的可經贛州市、吉安市、鷹潭市等地轉車，吉安市、鷹潭市、撫州市等地均有中巴到樂安縣，車程約3小時。
2．樂安縣到流坑（途經牛田鎮）：每天中巴兩班，38公裏路程需約1小時；流坑到樂安縣中巴每天三班。