“…那麼它們之間的矛盾在哪裏呢？比方說基督教認為耶穌被釘死後複活升天，耶穌就是神子，坐在神的右邊。但其他的兩教不這樣認為。猶太教認為耶穌是假先知，而伊斯蘭教則認為他隻是先知之一。而穆罕默德才是亞伯拉罕諸教中最後一個先知。這隻是其中一部分的矛盾。另外比較嚴重的是關於教義的分歧，猶太教認為伊斯蘭教和基督教都是錯誤的。基督教認為猶太教是正確的啟示，但是是不完善的。伊斯蘭教是錯誤的。伊斯蘭教尊敬猶太教徒和基督教徒，看做是經典之民。但猶太教和基督教隻是部分啟示，因此是部分正確。（古蘭經）是唯一的神最後也是最全麵的啟示錄。 所以三教間的矛盾很大，一直到現在都難以接受對方。”
楊波點了點頭，他開始明白了。同一個源頭，但由於各自闡述不同產生了無法愈合的裂痕，於是這個裂痕隨著時間的流逝而越來越大，以至於到了無法彌補的地步了。難道他們就不知道什麼叫擱著爭議，各自表述這個道理嗎？非得殺過來殺過去，難怪這些宗教被人稱之為“一神教”，楊波覺著這個說法實在太貼切了，這幾個宗教的排他性實在太恐怖了。
澤爾利斯清了清嗓子，繼續說道：“伊斯蘭教也跟基督教一樣，脫胎於猶太教。阿拉伯人把舊約直接拿過來作為自己的“聖經”，隻不過改換增加了幾個人名而已。舊約中的上帝耶和華、亞伯拉罕、耶穌等等，原封不動地出現在《古蘭經》中，阿拉伯人隻在他們之上增加了“真主”和“穆罕默德” ……”
“還有，就是三教有一個共同的祖先亞伯拉罕。基督教和伊斯蘭教分別是亞伯拉罕的兩個兒子的傳人，具體說，聖經的第一部分，創世紀中，就做出預言的，當時神的這個預言，是向亞伯拉罕發出的，而亞伯拉罕是阿拉伯人和以色列人共同承認的祖先，他們在這件事情上的爭執在於，究竟誰才是庶出的那個兒子的後代。亞伯拉罕有倆兒子，一個是正妻所生，嫡出的，一個是妾所生的，庶出的………”
澤爾利斯望了望陷入呆滯狀態的兩個鄉巴佬，又繼續解釋道:“當年亞伯拉罕無子，神對他說，他將要有一個兒子，並且是親生兒子。可是過了幾年，亞伯拉罕還是無子，於是他的妻子對他說，不如和一個侍女生個兒子，也好有個後代，也應驗了神的預言，亞伯拉罕認為很有道理，於是就納這個侍女為妾，並且果然生了個兒子。很明顯，這位亞伯拉罕並不擅長處理家庭糾紛，妻子和侍女的終日爭吵讓他再也無法忍受了，最後結果是他把侍女和庶出的兒子趕出了家門。這個庶出的兒子被天使賜名--以實馬利，並預言他性如野驢，他要伸手攻襲人，人也要攻襲他......而亞伯拉罕後來和他的正妻生了一個兒子，真正的，神所應許的兒子，這個兒子又生了個雙胞胎，其中一個叫雅各的，被神的使者改名字叫做以色列……”
楊波和張增同時發出“哦“的一聲，他們總算是明白了兩教爭論的源頭，這不就是常見的那種兩個兒子爭奪正統性的把戲嗎？華夏國幾千年，這種戲碼實在太多了。不過他們終於知道了以色列這個國家的來曆。