黃金毅也插口到：“要知道，耶路撒冷隻是個孤城，對抗的卻是整個統一的阿拉伯世界，即便沒有哈丁之戰也不過是數萬人而已，而且有戰鬥力的騎士很少，整個耶路撒冷能找到500名就不錯了。”
“難道我們就看著哈丁戰役的爆發？還有澤爾利斯呢？看著他去死？”楊波依然不肯放棄
“我寧可不告訴你劇情，當然這就很難讓我們合作愉快”眼鏡苦笑了一聲：“我想問下你，如果殺一人救萬人，你肯定毫不猶豫，對不？”
楊波點點頭
“那麼如果殺一萬人救幾萬人呢？你怎麼選？”眼鏡繼續問道“要知道，耶路撒冷除了這些狂熱的十字軍外，還有好幾萬的平民百姓，婦孺兒童”
楊波搖搖頭“你的問題不成立，我就是為了保全耶路撒冷，才會想到先保全這些十字軍的性命，沒有聽說過讓這些戰士死光光，反而百姓可以生存下來，這沒有道理！”
眼鏡豎起幾根手指“第一，你沒有威望壓製這些狂熱的信徒，第二，你也沒有任何實力壓製他們。第三，你終究是個外人，沒有大義的名分壓製他們。可以這樣說，鮑德溫一旦去世，誰膽敢阻止他們的行動，誰就會毫不例外的被吊死在城門口。哈丁之戰終究不是我們的，而下一場守城之戰，保護平民不被殺戮才是我們的任務，你難道忘記高弗雷的話嗎？保護國王，如果國王不在了，請保護人民！那麼，你怎麼選？”
楊波沉默了，如果之前的殺一人救萬人，他可以毫不猶豫的話，現在他就無法選擇了，因為這件事已經超出了他的心理承受能力範圍了。
黃金毅清了清嗓子：“這個就是著名的電車難題了，大致的內容是這樣的，一個瘋子將5名無辜的人綁在一條手推車軌道上，而一輛失控的電車正向他們衝去。幸運的是，你可以拉動操縱杆將電車轉至另一軌道。然而，該名瘋子在那條軌道上也綁了一個人。此時此刻，這根操縱杆，你拉，還是不拉？這個難題是由哲學家菲利帕?富特提出，目的在於批判倫理學的主要理論，特別是其中的功利主義。此類理論認為，“將大多數人的利益最大化”才是最道德的。根據功利主義哲學，犧牲1個人可以挽救5個人，則毫無疑問應該拉動操縱杆。但這樣做的問題在於，拉了操縱杆，你就成為殺死“1個人”的同謀，那麼很明顯你做了一件不道德的事，因為你對此人之死負有部分責任。同時，還有人認為，但凡遇到這種情況，你就必須有所作為，不作為同樣會被視為不道德。簡而言之，不管你做不做、怎樣做，都無法讓自己在道德的世界裏無懈可擊，而這正是問題之關鍵。”