這幾日我和二叔二人倒也是清淨，何成子回了考古隊，繼續做著無間道工作，當然也沒提山西古墓一事，彪子回了山東調養身體。
就連郭黑子也和老爹叫人去撈金柱子去了，臨走前還問我要不要一同去，我逗郭黑子說分一半就去，那郭黑子大聲罵了一句“你小子掏了那麼多寶貝還他娘的惦記黑爺我的，真不是東西”說完頭也不回的走了。留下我和二叔在家清閑得很，二叔更是悶得慌，便拿著幾件古墓裏尋到的首飾去古玩市場解悶。
留我一個人在店鋪發呆，自打從山西古墓回來，性子也是有些穩重了，小心從挎包內取出九龍黑金盒，仔細看看，這九龍黑金盒也沒什麼特別之處，九條黑龍盤繞其中，刻得惟妙惟肖，栩栩如生，盒頂之處鑲著一顆晶瑩剔透的明珠，論其價值也屬昂貴之物。
當初二叔從棺木中拿出這黑盒也是觸動重重機關，可見此物也是非常重要，如此精致盒子裏麵到處裝著什麼秘密呢。
我翻來覆去也想不明白，這千年九龍黑金盒到處是何物，貿然打開會不會再招來什麼孤魂野鬼，這一想，不知怎的就想起了在江上夢到的長發女子，夢中那女子說是與我同路，可見也是從古墓方向來的，這一路也沒見到這女人，到處從哪兒來的呢，如果真是夢，那為何又感覺如此真實，這九龍黑金盒要是藏著那女子就好了，當麵問個清楚。
說也奇怪，我本來猶豫不決，現在卻手拿黑金鑰匙插進盒子鎖眼，輕輕向右扭轉鑰匙，就見黑金盒上的九條黑龍竟遊動起來，不知是古人設計的精巧還是古怪，九龍身形一動，就聽著盒子裏類似發條的聲音，黑金盒也是自己打開，一股清涼之氣溢出盒外，這裏麵也沒飄出長發美女，卻靜靜躺著一筒書卷，這種書卷與竹簡相似，但是由白玉製成，每根白玉皆是穿著細孔，由金絲連在一起。古人記載文字的載體各種各樣，一般都是就地取材，利用天然材料，沒有製作過專用的文字載體。古代人也曾利用過天然材料，比如龜甲、牛胛骨之類，還利用過陶器、青銅器等，創造出了“甲骨卜辭”和“金石文本”，但它們有一個共同的缺點：不易複製，不易儲藏，不易遞運，故很難成書，以供跨時空閱讀、使用。隻有少數人為了保存重要文字信息白用昂貴的的白玉刻字，放入容器中小心保存流傳千年。
到了兩三千年之前，我國先民們開始用質地輕柔的縑帛來寫字，這很美，但是太貴了，於是人們就剖開竹子，削成輕巧細長的竹片來寫書。這竹片非常廉宜，叫做竹簡。竹簡，作為專用文字載體，是中國也是世界書籍製度史上的一項重要首創。它廉宜，可以批量複製，可以傳輸，可以儲存，一句話，可以成書了。我國周秦兩漢魏晉兩三千年間，使用的就是這種簡書，傳世至今的上古經典文本，原本都出自簡書。
西周末年，文字載體和文字錄入方式實現了一次空前的變革：時人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青銅器皿了，而是改用竹簡與縑帛。春秋後期，鄭國有位鄧析，在子產“鑄刑鼎”之後，造出了一部“竹刑”，就是用竹簡錄寫的國家刑典。鄧析與孔子是同時代人，孔子讀《易》，“韋編三絕”，這也說明早在孔子之前，社會上就已經有了“竹書”。西晉時期，也曾有人，盜掘了汲縣的戰國魏襄王的墳墓，發現了一批殉葬品，光是竹簡就裝了十幾大車，還被他當火把燒掉了不少。後經人整理，清理出了《古本竹書紀年》和《穆天子傳》等好幾種書，記載了炎黃舜禹時期的許多重要史事。它的發現，確證了上古就有簡書的存在。