神話長歌中關於這一段的描述，前麵大致意思是沿著河穀前進，約略提到了有幾處分岔，也沒說具體數量，然後是：“大巫師站在河灘，高高舉起權杖，召喚出長生天神意的力量，引領我們的路。”
這個有些象網絡遊戲一樣的情節，一直沒有得到徹底破解，如今是身臨其境的再次嚐試。長生天蒙古語叫“騰格裏”，在蒙古薩滿教中代表了蒼天，不清楚這個稱呼來源於什麼年代，後來用以指代諸神，成為一個總稱。
本來我還是有點兒自己的想法要說出來，比如接著看神話長歌的下一段，如果涉水而過就會提到身上是濕的，那就證明正確的是最左邊那條必須過了河的路。可聽著小呂和眼鏡潘不斷地提到了各種匪夷所思的猜想以後，趕緊生生咽了回去，說出來太丟人，人家早就把能想到的都想到了。
老林先做了個最保守的備用預案，按我們比當年朝聖者慢一些的速度，離聖地的距離也隻有五六個小時，再分成三組挨著每一條查找，多注意路上有沒有遺留下的痕跡，花上兩三天的時間把路都走遍，雖然長歌中沒有提及，但或許聖地會有比較明顯的標誌物出現。然後老林解釋說這隻是個沒有辦法的辦法，屬於用時間消磨各處空間，如果這樣找下去，向山穀深處前進再遇到幾處岔路就會完全淩亂，而且有些危險，人會不會迷失在莽莽的大山之中也都難說。
既然是實在不行的時候才會用到的保守預案，那麼最好還是現在就解決這個難題，我們一邊吃著飯，一邊盯著遠處的幾條山穀，一個個陷進了胡思亂想之中。
徐鬆認為這是一種奇特的占卜形式，當然在083提前準備好的破解思路中有這一條，權杖做為薩滿巫師身份的象征之一，本身可能就具有占卜的功能。可徐鬆覺得普通的占卜就是瞎蒙，大巫師一定用了什麼方法，也許是用磁石指南的特性分辨出了正確的方向。
徐鬆這個想法雖然挺靠譜，可我們沒法兒模仿借鑒，指北針身上都有，但大巫師用磁石隻是定位出南北，根據定出的方位再走了東邊還是西邊誰也不知道，他們當年有明確的目標，大巫師首先是知道聖地在東西南北的哪一麵，否則確定了方向也沒有意義。
眾人東拉西扯地展開了貧乏的想象力，現在誰也不敢指責別人是胡說八道，即使不同意，也都不約而同地用了鼓勵的話語。本來成年人的想象就很有束縛，你再說人家是胡說八道直接給否了，要不……你來一個不胡說八道的試試？
我忽然懷念起了顧光明，要是這孫子在的話，還真有可能想出點什麼奇怪的招數來。那可真是胡言亂語的祖宗啊，就這還沒喝酒，你再給他灌上幾口，隻要敢讓他編，他能編一宿也不帶重樣的。