高童四處轉著兜了一圈，回來點頭道：“這一片墓地，風水上倒真是個好地方，張義山家族看來深諳風水之道，早年間選址在這條上好的龍脈，一定花費了不少功夫。”
大頭滿臉驚奇，看向高童問道：“這風水怎麼能看出好壞？”高童淡淡的一笑，接口說道：“風水之道，首要的是山形水脈不相衝，要是相出一片好的龍脈，除去堪輿之術必備的學識，往深了說，還需要美學方麵差不多的功底，方位把握得準確基礎上，又不能讀死書，”手往東邊一條山脈一指，“那一座山，如果從簡單上看，南坡正陽，林木茂密蔥綠，山下又有清溪環繞，按說是個好去處，可是整條山脈的山形走勢不好，蜿蜒得過於扭曲，不具備龍形倒象是一條死蛇，把話說白了，就是不好看。再一個，適合選穴的山坡，被右側懸崖環伺，反而覺得矮了一頭，如果身處在那個地方，早上一抬頭，陽光被遮蔽著照不到，懸崖離得雖然遠，卻讓人有壓向頭頂的岌岌可危之感。和我們腳下這座山相比，唯一適合的下南坡又處在山溝的大風口，這就不是好地方了。”
我心下暗暗納罕，高童的風水相法不知道出自於何門何派，這種相法不僅要有光影對比左右對稱之類的現代美學觀，似乎還需要一定的空間想象力，把自己代入到墓穴之地，想象體驗到的感覺。聯想當初龍脊嶺遇到的魯先生，雖然博學卻趨於保守，他的風水術和高童的風水解法一對比，頗有些按圖索驥不敢逾越祖法的意思。
可能這麼類比不太公平，但無疑高童的相法更加容易理解，以玄學為綱，卻不以玄奇難懂來解讀本來就佶屈無比的風水術，讓它難上加難，摻雜了許多現代人的理念，讓風水術這門古老的玄學變得直白起來。不由暗自點頭，心說能讓神秘的風水學說也生動易解，這高童恐怕應該叫“高人”才對。
肖隊長沒去管我們幾個在說什麼，自顧自地指點了幾處古墓說道：“這幾個是堅實的磚石墓，都是明清時期的達官貴人，雖然年代有些久，反而沒被風吹雨淋損毀。如果能有所發現的話，就是這裏了，”說著肖隊長一仰頭，用下巴點了點稍遠處的一座。“墓碑的字雖然已經模糊，還是能看清墓主人是張義山。”
幾個人順著肖隊長指點的方向看去，那座墓起了不矮的封丘，外麵都用堅硬的花崗岩罩住，墓碑也完整高大，而且整體看上去的確比其它幾座占地要大一些。
除了有些慶幸古墓的簡單意味著不太可能會有變態的機關陷阱，也不得不說此時我們幾個人心裏的失望，比起張義山設計的那座雖說處處陷阱，卻仍不失恢弘大氣的機關空墓，這簡直太也寒酸了。接下來我們幾個人相互對視了一眼，估計都產生了同樣的疑問，張義山能是葬在這裏嗎？
肖隊長帶的考古隊是行動派，沒有我們思前想後的顧忌，這麼多經驗豐富的野外考古工作者，打開一座規模不大的明代古墓差不多是殺雞用了牛刀，我們幾個根本插不上手。肖隊長時而聲若洪鍾地指揮幾句，著急的是張義山這座墓，讓考古隊集中人力，按明代墓葬的規律先找尋墓道墓門。顧光明看明白了肖隊長的意圖，不禁有些害怕，暗自小聲地嘀咕：“從上麵把蓋子全揭開不就完了嗎？這樣進墓道怕是還有機關，這個張義山可不好對付……”