“鋸齒狀，不可能是機器！”江笑楓肯定道，“反現代工業犯罪，最抵觸的就是現代化工業設備，而鋸齒渦輪蒸汽機等等是工業革命的標誌，他們如果刻畫這種形象，一定是破話的形象，可是這上麵的描繪，看上去更像是讓其變得完整，你看，這個鋸齒後麵還有一個大弧形，這個弧形像不像是一個腦袋。”
“我明白了，是動物，猛獸！”萱世蕊道，“發現代工業犯罪者他們還有一個特點就是對遠古神話的癡迷。所以，一般這類犯罪成員，他們會信奉一些古代傳說，比如我們剛才見到的天圓地方中的大洪水。而在關於遠古的傳說中，國內外都會出現一些猛獸的形象傳說，這些不同的猛獸，實則代表不同的含義。”
江笑楓道：“應該就是這樣，那麼，他這個鋸齒想要表達的是什麼猛獸？”
這又是一個疑點，需要三人去思考，當然，林佑天也考慮到了另外一種情況：“如果這代表圖騰呢？在我印象中，凡是崇拜遠古神話的人，大部分內心還有一個猛獸圖騰。如果他們作為一個團隊，應該建立一種信仰，依靠信仰集中在一起，或者說，依靠圖騰集中在一起。而圖騰，實則有些有具體的相似對象，但是卻可能是自己創造想想出來的東西。比如，有的地方圖騰是狼，可是這不完全是狼，而是結合了鷹等等特征。再比如，我們所說的龍，實則也是很多東西結合在一起的圖騰。”
萱世蕊道：“所以佑天的意思是說，這是他們想象出來的東西，而這種東西的出現，或者是一種符號？如果真的是這樣，我們就無法判斷是什麼猛獸，又隻能靠更加盲目的猜測去想象他們要幹什麼？”
江笑楓覺得整個案子已經接近核心環節了，可是在接近最標準答案之前，他們還有一些障礙要繞過去，其中一個障礙，便是這個組織的溝通方式。如果這個圖形是這個組織的某種溝通方式，那意味著，一定會有人前去查看這個圖形。
所以，現在又返回先前的麻煩，江笑楓不信任C市警方，他無法確定，自己所獲取的資料哪一部分沒被人做過手腳。而如果他想利用C市警方資源，並且確信這來自警方的信息源完全可靠，就還得跟光明弓箭團隊談判。
“我們得盡快把鄭晨後麵的一撥人引出來才行。”江笑楓使勁的砸了砸自己的腦袋，“和鄭晨談話之後，目前光明弓箭團隊那邊還沒動向，他們也沒主動聯絡我，如果他們一直窩著不出來，對我們的案件調查真的不利。”
萱世蕊也讚同：“C市這麼多年對於工件案件無功而返，意味著光明弓箭團隊的影響力絕對足夠，而且他們自認為是正義的一方，也意味著他們有足夠的把握可以將黑暗弓箭團隊的所有人將來繩之以法，說實話，如果我們這次調查弓箭殺手案件，得不到光明弓箭團隊的合作，至少是不給我們添亂，那我們的調查也的確很難進行。江笑楓，恕我直言，於思麗那邊，你還得去一趟。”
頭套弓箭手為什麼要保護於思麗，並且因為江笑楓而吃於思麗的醋？這都是疑點。
江笑楓道：“這事我來想辦法。萱老師，你那邊的調查如何。”
萱世蕊道：“我去了教育機構，問詢了樊裕美的同事和領導，也實地看了看那個機構的環境。那地方非常適合喜歡古文化的人。裝修布置，甚至於老師和學員的服飾都很傳統。樊裕美選擇在那教學，怕是要滿足內心的某種想法。這和方一航所言，要把自家裝修成妻子喜歡的模樣差不多。樊裕美在那裏的工作態度一直很好，各方評價都是積極，為人熱情，即使平日裏其他事情很多，也幾乎很少缺席授課和其他機構活動。”
“你有沒有問過機構其他人，樊裕美有沒有說服他們加入什麼小組，或者是組織之類的。”
萱世蕊道：“我當然問過了。那些人說，樊裕美和他們都喜歡傳統文化，所以，他們會互相介紹一些社會小組。比如，漢服小組，唐裝小組，詩詞興趣會等等組織，又或者是微信群，QQ 群等等。這些組織線下會有一些活動，他們也會相互介紹加入參加。我把樊裕美提到過的相關組織信息都記錄下來。你們看。”
這些信息包括各類社交網站，聯絡賬號群，還要微博等等線上交流手段。但是這些似乎和反現代工業犯罪者模式就不符合了。
“萱姐！樊裕美如果是反現代工業犯罪者，她怎麼還會加入這麼多線上交流？她不是應該更多在線下進行傳統交流和溝通嗎？”