旦慶打完這套拳法，曉綰說：“蛋清，我看你這拳法怪異之極，好像剛猛無比，又像陰柔有餘，這是怎麼回事？”
旦慶說：“我之前拳法是大壯叔教的，後來看到先生的拳法，我就自己改了，加了一些其他的想法進去，就成這個樣子了。”
曉綰笑著說：“怪不得如此，我說怎麼不倫不類的。不過也挺好的，我告訴你有福叔是拳法高手，到時你可以向他偷師。”
旦慶大喜，又問曉綰：“你練的是什麼武功？”
曉綰說：“我練的是家傳的武功，是我們祖上陶朱公從《道德經》中悟出的，道門內家功法，不過我隻學了些皮毛，要不然今天那幾個小毛賊哪裏夠看，哼！”
隨後又說：“我家的功法練起來極難，不過一旦有成卻是威力極大，目前也就我爹練到大成，不過據說還能更進一步，那就可以進入仙道。”
旦慶瞪大了眼睛：“仙道？！難道練到極致可以成為神仙？”
曉綰得意洋洋的說：“那當然，要不然《道德經》怎麼算是道門的聖典。”
旦慶羨慕的說：“那你可是大有前途啊！”
曉綰得意的說：“那是當然。”
旦慶問道：“能不能教我一點？”
曉綰說：“這可不行，這是我們家的秘傳，不能傳給外人，不過，我家的基礎功法倒是可以傳一點點。”
旦慶大喜，急忙請教。曉綰也是大公無私的教他大周天吐納法，實際上和小周天吐納法差不多，這是所有道家的入門心法，各個門派的大同小異。這大周天吐納法就是將一口真氣沿著任督二脈走遍之後，再繼續將真氣行遍其他的六道奇脈。因為加起來是奇經八脈，導致真氣運行的路線多種多樣，不同的運行線路也形成了各種門派。
曉綰介紹了她家的運行路線之後，旦慶發覺運行起來有些困難，真氣運行不夠順暢。旦慶問道：“這八道脈的運行順序有沒有講究？”
曉綰說：“這個倒不是很清楚，我爹也沒說不能按這樣的順序，我以前就是按爹說的線路練的。不過，你倒是可以試試其他線路，說不定一練就練成神仙了也不定，哈哈…”
旦慶想想說：“我試試再說。”
兩人又談了些其他的，旦慶起身告辭。
回到房，旦慶急忙嚐試起來，一直運行了幾十種路線，都發現難以在一口氣之間順暢的運行完一大周天。旦慶想起曉綰說過，她家的法門也是從《道德經》中悟出的，但是經中明明沒有講過如何運功，難道有其他內涵在裏麵？
旦慶停下來反複將《道德經》從腦子裏一遍遍的翻過，但是這《道德經》哪像道的法門呢？
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”這是《道德經》的開篇，旦慶想既然是開篇的總章，必定有他的深意。那就是說人家講出來的道法都不一定是最好的道法，所有法都在“有”和“無”之間，“無”是始，無中生有，才能生生不息，衍生出各種各樣的東西來。真氣也是這樣，本來就是從虛無的意想中出來，那為什麼要有一定的運行線路呢？更甚者，為什麼要一條一條脈的運行，不能數條脈同時運行嗎？
想到這裏，旦慶將這八條脈分成四組，分別是：督脈和任脈，衝脈和帶脈，陽維脈和陰維脈、陰蹻脈和陽蹻脈。然後將真氣分成兩股，就按這樣的順序，兩組同時運行。旦慶發現，這樣一來，運行的速度加了許多，他也能一心二用的將心思分成兩股來引導真氣。試過幾周天之後，旦慶感覺真氣像是逛奔的野馬一般，迅速的在身上運行著，竟有一種洶湧澎湃的感覺。
運行了三十六周天之後，旦慶覺得丹田之中的真氣鼓鼓的，旦慶心中也沒有其他的想法，等到運行三百六十周天，旦慶自然而然的停下來。