旦慶有些不解，轉頭問神識問姬鳳和曉綰。
姬鳳說：“他在用酒遙祭家鄉的親人！”
旦慶點點頭。
李次念完，這才又讓人滿上一碗。
舉碗對旦慶說：“老朽過於激動，失態了，請公子不要介懷。”
旦慶嗬嗬笑道：“這是人之常情，請！”
一示意，李次和尼瑪仁布一仰頭，將酒倒向喉中。
哪知尼瑪仁布的酒剛一入喉，噗的一聲，全噴了出來，嘴裏哇啦哇啦的叫了起來。
李次哈哈大笑起來，對旦慶說：“這幫小子隻喝過奶酒，那酒他們喝個幾十碗也毫無問題，不過奶酒是從匈奴人那裏學來的，真正的土蕃人是另外一種酒。奶酒比起中原的酒真是淡很多，現在他們總該知道，喝酒他們可不是天下第一。哈哈……”
不過尼瑪仁布倒真是豪爽之人，很快就適應了姬家的酒，再喝兩口，就讚不絕口起來，連連要人給他加酒。
旦慶和李次碰了一下酒碗，說過祝詞之後，旦慶問李次：“老丈是否考慮過那凶獸會飛？”
李次大吃一驚，說：“公子，那凶獸雖然來去如電，但是據我們所知，它並沒有翅膀，哪能飛呢？”
旦慶搖頭道：“如果不算計進去，說不定我們的計劃就會全盤落空。”
之前李次是想用牛羊將凶獸引出，大家再圍擊它。現在旦慶說它可能會飛，那這計可就不行了。
旦慶說：“這事讓我們來對付，老丈還是按之前的安排來分配人手。”
大家吃飽喝足，李次讓人給他們搭了一個大帳蓬，讓他們一起在帳中休息。
三人進帳一看，裏麵竟然還用氈布隔成四間，完全不怕人多混雜。
旦慶笑嘻嘻的對姬鳳和曉綰說：“你們看這帳篷怎麼樣？”
兩人一愣，姬鳳問：“你想打什麼主意？”
旦慶說：“你們沒看到嗎？剛才他們才幾個人一下子就搭了這麼大的帳篷出來。如果我們也弄一個帳篷，你們看……”
“噢……好主意！”兩女同時驚喜起來。如果有了帳篷，他們在昆侖山上能很容易搭建容身之所，那就會方便舒服很多。
旦慶說：“等事情了結，我們向李長老要一頂帳篷。哈哈……”
第二日，旦慶和姬鳳曉綰都穿上了他們的獸皮襖，這種襖子，獸毛外翻，隻有一條袖子，另一個手臂反穿了另一件襖子，一條腰帶將襖子紮緊，兩臂都不會受到衣服的牽扯，靈活方便。下半身是也用獸皮做成的短裙和收腳的長褲，即使不運起真氣，也絲毫不覺得冷。
三人各騎了一匹馬，隨尼瑪仁布一起趕著一群牛羊向山上走去。山上的草雖然開始枯萎，不過幹草上所結的草籽是牛羊都愛吃的食物，又能幫助牲畜養膘，因此山上也並不是完全很差的地方，隻是氣候要比下麵更惡劣。
他們很快就到經常放牧的地方，尼瑪仁布吹響號角讓大家把牛羊散開，人卻全部集中一起，當然是怕會被凶獸偷襲。
旦慶三人散布在他們周圍，以保護他們的安全。三人早已將兵器取出放在馬鞍旁邊。
哪知他們一天出來幾次都沒有受到凶獸的襲擊。
第三天巡了一天也沒有遭遇到，三人納悶，難道真是花臉豹王在做怪，要不然怎會知道旦慶他們在這裏，就不出來害人了。
第四天快到天黑時，牧群中一片混亂。旦慶急忙從馬上飛起，飛向出事的地方，姬鳳和曉綰也飛起在牧群之外，注視著牧群的變化。
緊接著牧群之中飛起一團黃影，旦慶迎上去，揮槍刺向黃影。
尼瑪仁布他們不但不害怕，反而興奮起來，因為之前他們不知道這三人竟然能飛起來，不是神仙那是什麼！
那團黃影在旦慶的阻擋之下，眾人終於看清，此獸全身黃毛，散布著一些黑色和白色的斑點，頭上有一隻角，在鼻梁的正中彎曲向後，而後麵竟有五條尾！
旦慶的黑鐵槍如雨一般灑向凶獸。
那凶獸果真凶猛異常，在牛羊上空，一對前爪與旦慶戰在一處，竟不落下風。
【注】奶酒
蒙古族等民族古代過著“逐水草而遷徙”的遊牧生活。為防饑渴，常在隨身攜帶的羊皮袋中裝些馬奶。由於整天飛馬顛簸，馬奶的乳清和乳滓分離開來，乳滓下沉，乳清上浮並成了具有催眠作用的奶酒。
製作方法是：將馬乳傾入羊皮袋或其它容器中，不時用木棒攪動，待其發酵變酸，便可飲用。通常色白而濁，味微釀而略有膻氣。若攪之7－8日乃至更長時間，則色清而味甜，且無膻昧，謂之“黑馬奶”。
薩林阿日喀“薩林阿日喀”是蒙古語的音譯，意思是“奶酒”，漢語又稱之為“蒙古酒”，它是在馬奶酒的基礎上通過蒸餾工藝製成的。
【來自互聯網】