“弱肉強食的自然界中，越是獸中之王，越喜歡那種遠離獸群，俯視蒼生的感覺，人類也如此，因為上位者不會跟卑微者走在一起，而這個人，是王者中的王者，我們隻能依稀知道，她在119年前在瑪雅雪山神廟現身，78年前出現在黃金島，最近的線索是49年前，她在極北之地帝國中央教堂出現過。”
——《梵特蘭蒂岡教廷絕密手劄》第1o98頁
梵特蘭蒂岡教廷督主教伊耶塔坐在寬敞的馬車中，腦海中沒來由想起這段前不久在教廷圖書館看到的一封秘錄，這份被稱作《黑暗啟示錄》的絕密手劄閱讀權限極高，如果他不是作為擁有某些特權的主教，興許一輩子都沒法子看到這份東西。
掀開窗簾，陽光傾斜而下，將原本顯得陰沉的馬車內沐浴得稍顯生氣，馬車外一隊浩蕩的教廷聖騎士，一律被祝福和洗禮過的黃金色盔甲，燦爛如太陽，鑲有三角形教廷標誌，他們就是神聖帝國地位最為然的騎士團，榮耀騎士團，伊耶塔看到這些被陽光包裹起來的聖騎士的浩然光明，不禁合上眼睛，用中指在胸口劃一個三角形，讚歎道：“信主，吾等與榮耀同行，直至天堂。”
伊耶塔懶洋洋閉上眼睛，心滿意足的樣子，他實在沒有理由不高興，所謂督主教，就是教廷一號人物牧派駐國外教區的代表，作為剛剛榮歸的督主教，一回國便被派往奧格斯歌城去為羅桐柴爾德家族的大少爺進行受洗儀式，這是何等的顯耀，伊耶塔相信這一定是主聽到了他虔誠的禱告。
梵特蘭蒂岡教廷的神品分黑白兩種，其中黑神品有修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教和紅衣大主教和神在陸地上的代言人——牧這十個品次，作為離教廷核心隻有一步之遙的督主教，往往有太多督主教一輩子都跨不過這個檻。
“應該快到了吧？”
伊耶塔喃喃自語道，也不知道是說他快要到奧格斯歌城了還是在寓意自己快爬到紅衣大主教這個位置了，又或者兩者都有？
從帝都朱庇特城到奧格斯歌的一路行程，沒有任何意外狀況打擾伊耶塔的前進步伐，在巍峨的奧格斯歌城外大道上，他停住了馬車，掀開窗簾，眯起眼睛凝望著這座帝國的經濟之都，有利益的地方就自然會讓人類這種蒼蠅一股腦湧上，所以奧格斯歌的道路上永遠熙熙攘攘。
道路上那群人望過來的虔誠和敬畏眼神讓伊耶塔很舒心，
就在伊耶塔要放下窗簾的瞬間，他突然感到一股非同尋常的波動，那是一種不同於武者或者魔法師帶給人的感覺，算不上多少驚世駭俗，就是讓伊耶塔有點不舒服，他最終把視線停留在遠處一個黑袍女人身上，模樣很冷，走路很緩，見多了奇人異事的伊耶塔也沒有過多放在心上，當他看到擁擠人流中一個人無意撞到了她清瘦身軀，女人踉蹌了一下，這徹底打消了伊耶塔的疑慮，那件黑袍上的詭異圖案興許是哪個畫家的信手塗鴉吧，太久沒有呆在帝國境內，他現自己得盡快融入這個新的***。
奧格斯歌城分為東西兩個大城區，東部富裕，西部貧窮，涇渭分明，東部的女人以嫁入西城區為恥，東部的男人以進入西城區的***為奮鬥目標。其中東城區又可以劃分四個城區：雷克斯區，羅德裏區，塔伯區和賽門區，商人巨賈多半聚集在羅德裏區，而這座帝都之外的第二大城市的真正主人們都在最小的塔伯區，他們才會被視作真正的上流人士，是國家精英。
羅桐柴爾德的府邸就座落其中，泰勒大街19號，與之毗鄰的便是奧格斯歌的城主澳狄斯親王，雖然他們是朝野上下都心知肚明的死對家，隻不過不輕易結怨的羅桐柴爾德家族與這位如日中天的親王之間並沒有半點政治上的過節，據說這位以神武著稱的親王曾經死心塌地追求過奧格斯歌之花，也就是羅桐柴爾德公爵的妻子，由此可想而知，兩家會有說不完道不盡的精彩故事通過喜歡流言蜚語八卦消息的貴族或者下人傳遞給整座城市。
比如澳狄斯親王府會時不時傳出羅桐柴爾德家族那位奧古斯丁伯爵其實是個女孩。
也會從羅桐柴爾德府邸傳出我家大少爺在兩歲的時候就奪去了澳狄斯親王寶貝女兒的貞操。
再像羅桐柴爾德公爵已經不能人道所以特地雇人去獵取七尾犛牛，想要靠牛鞭來進補。
更會有澳狄斯親王其實是個性取向很寬廣之類小道消息……
上流***酒茶飯後觥籌交錯間總會對這些內容竊竊私語，嘴角噙著會心的笑意，看到親王或者羅桐柴爾德公爵大人的時候更能夠做到眼觀鼻鼻觀心的恭敬嚴肅。
而底層***，則在對這些勁爆八卦感到瞠目結舌的同時忍不住來句“上流社會真下流”的酸溜溜感慨。
馬車在泰勒大街中央路段停下，一身銀袍頭頂圓帽的伊耶塔緩緩下車，教廷榮耀騎士團中隊的光彩雄姿惹來不少好事者的駐足欣賞，在神聖帝國，受到起碼主教級別以上神職人員祝福的榮耀騎士無疑是騎士階級金字塔的頂端，通過好事者的調查，在帝國8歲到8o歲的女人心中，誓一生侍奉牧的榮耀騎士以微弱票數壓倒豎琴師成為最想有一夜情的對象。