村子的對麵就是小涼山的北坡，北坡是本村的一片墳地，這村裏的老人死後大多都會在那山坡上入土。而據老板娘阿史莫講，那個叫棗兒的彝族少女，家就在北坡的坡底，他們娘倆單家獨戶地住在那裏。
等我和渾牛快趕到那少女家時，才發現那棗兒居然住的還是“土掌房”，而不是用圓木疊砌而成的“木羅羅房”。村中已經出現水泥築就的平板房了，次一點的也就是木羅羅房，她家居然還是“土掌房”。這種房屋是以石作牆基，用坯砌牆或用黏性較韌的紅土夯牆，村中這類房很是稀少，大多是些家裏有些拮據的人所居住的。
遠遠地看到那少女家門口圍著好些人，想必是村中閑來無事之人來湊熱鬧了，畢竟“抓鬼”是很難看到的。一個個一副喜不自禁的樣子，在一起有說有笑，就跟逢年過節一般高興。
我對著眼前的這座土掌房看了看，發現好像有點問題。這彝族村寨，大多依山傍水，環境幽美。村民一般都依照水流和山勢的走向，選擇向陽、背風、汲水方便的平緩山坡建造房屋。而這座房屋卻是位於北坡下的一處山坳裏，前有望，後有靠。不僅日暉難以照進，而且房子周圍全都是柏樹，還有大門的朝向也不對。我看了看這座房子的風水格局，又借著月光縱覽此處地勢，不由得大吃一驚！
我發現這種格局竟然是一塊極佳的風水寶穴，也就是說這一處上品的陰宅之地上居然建著一座陽宅！
這陽宅之地的選址雖無陰宅之府那般嚴謹，但也是馬虎不得的。大體來說屋宅最好不要靠著墳場，最好有一百公裏以上的距離，如屋宅四周人氣旺盛，倒還不至於犯到煞氣，如屋宅靠墳場太近，四周又荒無人煙，最好不要住進去。而那棗兒的房子不僅位於墳坡的下麵，而且也是一座孤宅。所謂孤宅，是指屋宅四周沒有別的屋宅，或者一棟大樓裏，隻有一戶人家。房屋最好不要選在這樣的地方，因這些地方容易聚集死於意外的孤魂野鬼，就地勢來說，也是鬼氣勝過人氣，除非是一家人共住，否則單人獨住，易招邪物。
而且我還注意到，這座房屋的大門正對著十字路口，就在那交叉的路口旁，赫然插著一根竹竿，而那竹竿的頂端好像掛著一張布幡。我拿著手電往那上麵射去，由於掛得較高，夜色朦朧，沒能看得清楚那具體是什麼幡。
“侯瞎子要作法抓鬼了，大家快看。”隻聽那屋門前有一看熱鬧的人叫道，剛才還蹲在屋前空地上抽煙的幾個本村閑漢聽見後，立刻就有好幾個圍了上去，生怕錯過抓鬼這樣難得見到的場麵。
我和渾牛也急忙圍了上去，由於大門前已經堵滿了人，隻能透過小花格窗向裏邊望去，但好在這個角度非常好，從這裏看，房間裏的景象一覽無餘。
彝族的住宅布局大多是三間正房，分別作為堂屋、臥室和倉庫。除三間正房之外，左右還各有耳房作為廚房和雜物間，俗稱“三間兩耳”。從我們這個角度自然隻能看到三間正房中間的堂屋了，隻見內設俗稱“鍋莊”的火塘，上麵置三塊支鍋石和一口鐵鍋。火塘旁邊打了個地鋪，上麵睡著個婦女，那個叫棗兒的少女也坐在旁邊，正愁眉不展地看著那婦女，時不時地還幫她掖掖被子，想必那婦女就是棗兒的母親了。另外，堂屋裏還擺著一副香案，上麵放著一隻碩大的豬頭，一個插著香的爐子，還有朱筆、黃紙、攝魂鈴、桃木劍等好多物件，而香案旁則站著一個穿著黃色道袍的老頭，可不正是那侯瞎子。
我在窗外看得一陣發笑，現在我敢肯定那侯瞎子十有八九是個騙子，因為我曾親眼見過爺爺救過撞客的人。一般來說，撞客最常見的就是被人魂附體，這類也是最難除幹淨的。好辦一點的就是畜生休仙借體，像這類飲一碗符水大多就能“藥到病除”。雖然香案在給附靈之人驅除邪物時偶爾會用到，但也絕無這般排場，以我之見，那侯瞎子弄成這樣一副樣子純屬裝神弄鬼，混淆眾人，好讓大家以為他是個有“道行”的人，在這裏做他所謂的“驅鬼法事”。
“老十，”渾牛緊盯著那屋裏的動靜，“那侯瞎子人模狗樣地在那兒做啥子？施法？”
“雞屎亂頭發！”我罵道，“那老頭一定有什麼不可告人的秘密，現在在這裏騙人！”
“我說老十，你該不會是看人家要夕陽無限好，老牛吃嫩草，眼紅吧？”渾牛在一旁笑我道。