我的家是一個不大不小的山村，叫劉家鎮。村子四麵環山，隻有兩條通往外界的道路，一條在村北，越過北麵的山梁，穿過山上濃密的鬆樹林地，彎彎曲曲的通往縣城。另外一條，在村西南，途徑兩座山連接處的一條山溝 ，溝裏長滿了大大小小、老老少少的柳樹，所以叫“柳樹溝”。相傳柳樹溝是個亂葬崗，經常發生一些稀奇古怪的嚇人的事，所以很少有人從這裏走，除了一些年紀大的人以外，幾乎沒人知道柳樹溝通往哪裏。
村子裏隻有百餘戶人家，分為上下兩個生產隊，西邊的，是下生產隊，我們通常叫“下隊”，下隊的居民，大多是蒙古族，姓包的最多，是大戶。而我們家住在東邊的“上隊”，大多都姓劉，也基本上都有一些能數得上來的親戚關係。
聽我爸爸說，我們家是外來戶，是在爸爸三四歲的時候，爺爺用一根扁擔，挑著兩個籮筐，一隻裝著年幼的我的爸爸，另外一隻裝著行李，奶奶領著十歲的大伯，就這樣一家四口從一百多裏外的一個叫趙家集的村子，遷徙而來。
在這個村子唯一沾親帶故的，是這個村子的趙村長。趙村長是奶奶娘家的本家，據說是個老革命，經曆了抗日戰爭，還光榮的負了傷，後來部隊把他留在這個村子養傷， 再後來就和村裏的一個姑娘成了親，紮根落戶，還生了好幾個娃。解放後，因為他是光榮的革命戰士，政治成分絕對過硬，在隊伍裏打仗的那些年，又跟著政委多少學了一些文化，認識一些字，便理所當然的當上了村長。一當就是十五六年。
當然，外來戶是不招人待見的，因為這個村子四麵環山，耕地就那麼多，人口越多，每戶人家分得耕地就越少。而這個村子離縣城有那麼遠，地處偏僻，交通不便，村民們唯一的收入，就全靠那點少的可憐的耕地。所以這村子特別的窮，越窮人心就越自私，所以聽奶奶說， 我們剛來的那幾年，沒少挨村子裏一些多事的村民的欺負。要不是仰仗著奶奶是村長的家族裏的堂姐，或許我們一家早就過不下去了。
後來奶奶又生了四個女兒，也就是我的四個姑姑。其中三個長大成人後，分別與村裏的劉姓的幾個後生結了婚，從此我們家與村裏的大戶劉家成了兒女親家。而且一晃我們家在村裏落戶也二十幾年，早已與村民們融為一體。
其實我們家能在村裏紮根，更多的原因，是因為我的奶奶。聽奶奶說，她的父親，也就是我的太姥爺是個“胡子”，江湖人稱趙一刀。東北方言裏“胡子”是土匪的意思。據說太姥爺得勢的時候，也有百餘號弟兄。太姥爺是個傳奇的人物，曾帶著這百餘人，憑借二十幾杆土槍和鐮刀、棍棒、鋤頭，殺死了不少的小鬼子，在奶奶的老家--趙家集一帶聲名大震。
太姥爺有六個女兒，奶奶最小。奶奶的血液裏多少有些匪氣，年輕的時候脾氣剛烈，一丁點兒的虧都不吃，一句矮話都不講，是個惹不起的主兒。而奶奶又是村裏有名的“大仙兒”，什麼疑難雜症啊，丟魂招鬼啊，看好了不少人，所以村裏的人都對他又敬又怕。
說起“大仙兒”，就必須要說東北農村人們普遍信奉的“保家仙”，保家仙有胡、黃、白、灰、柳五種，分別是 狐狸、黃鼠狼、刺蝟、老鼠和蛇。而在我們這一帶，卻隻有三種，那就是胡、黃、柳。她們分別被尊稱為胡三太爺胡三太奶、黃三太爺黃三太奶和常三太爺常三太奶，柳仙是蛇仙，蛇在我們這土話兒叫“長蟲”，所以蛇仙又被稱為“常仙”，常仙的頭領，就是這常三太爺和常三太奶。
這些保家仙，都是多年修煉成仙的動物，但她們卻很少直麵見人，所以要通過一些不同尋常的人把自己的想法傳達給人類，並借助這樣的人的軀殼來做一些事，從而保佑一戶人家，甚至一個村子。
具備與仙家通靈的人，就叫“大仙兒”，一般這樣的人天生就具備這樣的能力， 需要經曆一場災難、一次大的變故，或這一段磨難才能一下子激發出潛藏在生命裏的這樣的能力，這個能力被激發的過程，叫做“出馬”。
我的奶奶“出馬”是因為她最愛的一個女兒去世，在我爸爸之前，我大伯之後， 奶奶還有個女兒，也就是我大姑，兩三歲的大姑就餓死了。雖然那個年代每一家都有好幾個兒女，餓死人也是常見的事，但奶奶卻因為死了個女兒悲傷過度， 一下子“出馬”，成了“大仙兒”，人們都稱呼奶奶為“六姑”。
奶奶之所以在村裏出名，並得到大家的尊敬，是因為兩個原因，
第一，是奶奶的確給很多人看好了病，當然大仙兒看的 病，不是普通的頭疼腦熱，也不是腫瘤癌症，而是“癔症”，所謂“癔症”是指招惹了鬼魂或者精怪，這些不幹淨的東西報複、捉弄人，使這些人得的一種說不清、治不好的怪病。這樣的病當然是沒法用通常的醫術來治愈，隻能大仙兒通過仙家的方法來驅除。