整整一個寒假我經常以借書的名義往孟慶叔家跑，其實我是想了解他是如何進行預測的。但大部分時間我都是一個人在他家中等待，然後在半下午時拿上兩三本書回家。孟慶叔總是很忙，是因為找他預測的人實在太多了。
父親每次見我回來，就問我和孟慶叔聊天的事情，我回答他最多的則是，孟慶叔今天不在家。於是父親有些感慨的說，他日坐大林木，名聲遠揚呀！請他預測的人太多了。我琢磨半天也沒有理解父親說了些什麼，於是父親將一本書扔在我的麵前說，你先把它看懂，就知道我說的什麼意思了。我拿起那書一看，上麵寫著四柱預測——原來父親也開始相信這東西了。
我所說的預測就是大家平時所說的算命，但是父親和孟慶叔卻非常不讚同預測和算命之間畫等號。他們認為自己所研究的是中華民族自古遺留下來的文化遺產，與大街上算命騙錢的人不同。我猜測他們可能是覺得算命是個貶義詞，所以不願意這樣說。
能和孟慶叔坐下來聊天真是件不容易的事情，但是在他家等待的這段時間裏，我不僅把《白話易經》看了一遍，而且還看了很多關於預測方麵的書籍，比如說《梅花易數》、《高島推像》等等，但是可惜的是這些書大部分都是盜版的，裏麵錯字不說，還有很多地方說的自相矛盾，隱晦難懂。對此我也曾問過父親，父親說，目前這方麵的書隻有在地攤上才能找到，書店裏少的很。所以我們隻能買盜版的書看。
孟慶叔的預測方法主要是以搖卦為主。他的搖卦工具很簡單，就是一個竹筒裏放上八支分別標著八個數字的鉛筆，這些鉛筆上的數字分別代表著八個卦像，比如說1代表乾卦，2代表兌卦……而數字和卦象的對應法則是依據先天伏羲八卦而設定的。
預測時問事的人向預測者說明要預測的事情，然後預測者要動竹筒，並隨機的從裏麵抽出一根鉛筆記下上麵的數字。每搖一次隻能抽一根鉛筆出來，然後放回去再搖一次。隻需兩次之後上下兩卦就定了出來，然後預測者根據預測的時間和上下兩卦定出變爻，生出變卦，找出互卦——至此一卦就搖出來了。下麵就是根據體卦和用卦，本卦、變卦和互卦之間生克關係，以及卦辭等方麵來綜合的判斷事情的發展情況和吉凶。
孟慶叔說，他的這種預測方法是根據《梅花易數》演化而來的。周易中說的最古老的預測方法是用五十根蓍草來進行預測，那種方法比較繁瑣還非常耗費時間。到了宋朝有個叫邵康節的人，他將預測的過程進行簡化，並發明出了各種可以隨時隨地起卦的方法，使得整個過程簡單易掌握，而且也不會違背了預測的原理。
不過據說《梅花易數》這本書並非邵康節的真傳，裏麵很多內容多是後人增添上去的。後來我回到學校後也曾在書店裏買到一本《梅花易數》，其版本和印刷質量都比孟慶叔的那本要好一些，但內容還是有些出入。看來此書多為偽作，卻也可以相信。
每當預測結束之後，孟慶叔都會將預測情況記錄在紙上。我問他如何才能做到預測準確時，他撓撓頭，有些為難的說，這個你要我怎麼和你解釋呢？其實說白了就是刹那間的靈感所至。而父親對“刹那間的靈感”解釋為，卦起來的瞬間，有神靈點化。這一下我更是不明白了，靈感，神靈，難道就真的找不出第三個合理的解釋嗎？
父親說孟慶叔之所以成為俗家弟子，而且算卦算的準，主要是因為和他的經曆有關。
當年孟慶叔離婚之後，他整個人就心灰意冷，成日不思茶飯，整天躺在床上，任誰來勸解都無用。大概躺了四五天後，一天早晨他突然感覺口很渴，就爬起來到灶房去燒水喝。此時天剛蒙蒙亮，天上的繁星還能夠清楚的看見。當孟慶叔剛走出屋門的時候，就聽到一個沙啞的聲音喊道，給口熱水喝，好嗎？孟慶叔當時嚇了一條，當他靜下心來定睛一看，原來是個討飯的乞丐不知何時在他門前站著，而且站著的姿勢非常不一般（怎麼個不一般？父親說不出來，孟慶叔又說不清楚，我隻能全靠想象了）。
孟慶叔待心神安定下來之後說，我屋裏也沒有開水了，你稍微等一下，我馬上就燒點熱稀飯。沒想到那乞丐歎了口氣就轉身往外走，邊走還邊說，這就是命，命命命！乞丐的這句話一下子點醒了孟慶叔，他感到心裏頓時豁然開朗起來，先前的不快與不舒服也一掃而光。當他回過神追出去的時候，乞丐早已不知去向。孟慶叔感覺這一定是某位神靈來指點他了。
當天晚上孟慶叔就做了一個夢，夢中有人對孟慶叔喊道，你師父來了怎麼還不快跪下拜師父？孟慶叔問，誰是我師父？那人回答說，黃石公呀！於是孟慶叔當即就身不由己的跪在了地上。這一跪也把自己從夢裏跪醒了。