我見大家熱情很高，於是清了清嗓子，說道：“那我就拋磚引玉了‘風水’古代又稱之為地理和堪輿。‘風水’的意思就是考察山川地理環境，包括地質水文，生態，小氣候及環境景觀等，然後擇其吉處營建城郭，室舍及陵墓，是古代傳下來的一門實用的科學。最早給風水下定義的是晉代的‘郭璞’風水之術，也就是相地之術，核心就是人們對居住或埋葬的環境進行的選擇和處理，以達到人們趨吉避凶的目的，故此風水學有陽宅陰宅之分。”賀叔叔點點頭：“這個我倒是知道，說起來相陰宅，因該是阿土比較厲害吧。”林叢接口說道：“是啊，那小子想陰宅不行，哪能弄到那麼多的好東西啊！”我笑了笑，喝了一口水繼續說道：“風水術傳到今天基本上分為兩大派：形式派和理氣派。形式派最早以形式論吉凶的祖師是郭璞，輪聚氣藏風，著眼於地理形勢，以氣論山，歸結於地形，看龍，穴，砂，水等論吉凶。唐末楊筠鬆在繼承郭璞的風水理論基礎上，發展和完善了形勢派理論。而形勢派也叫江西派或者贛派。後加以具體，演變分支出形法派，形家派等，念雷學的應該就是贛派，但不知道是形法派還是形家派？”徐念雷笑了笑：“問天果然博學，我是形法派的。”我點點頭繼續說道：“而理氣派以福建派最為著名。理氣派的分支特別多有：八宅派，玄空飛星派，三合派，玄空大卦派，八卦派，奇門派，星宿派，二十四山頭派，三元派，五行派，命理派，過路陰陽派等等。我們的風水術就是理氣派。嚴格起來而說，就是形式派和理氣派兩種，它們的理論也是彼此滲透，互相融通的，這正是萬法歸宗之意。至於念雷手中的風水羅盤說起來就話長了，是風水師不可缺少的工具，它源於土圭曆經了千年的發展才變成現在的樣子，念雷手中的風水羅盤是明末清初贛派高手蔣大鴻為了配合他的三元‘地理’又另創製的蔣盤，設有內外盤二圈，都是磁針方位。”賀叔叔和林叢，雪菲聽的都發呆了，我說完了好一會兒，他們才反應過來。賀叔叔不住地說：“問天，好學問阿！”林叢也說：“是啊，迷信了這麼長時間的風水，今天才知道來龍去脈阿！”我笑著擺擺手：“兩位叔叔過獎了。還是請念雷說說他對你們這個工廠風水的看法吧。”
大家把目光在都轉向了徐念雷，徐念雷不緊不慢的說了：“這塊地整個看來，前寬後窄，乃是寬進窄出的守財之地，後麵又有高山為依，可惜前後無水，財源難進。”聽到這裏，賀叔叔和林叢的臉上露出了失望的神色。徐念雷看著他們的臉笑了：“兩位叔叔不必著急，我的話還沒有說完，沒有水，我們可以退而求其次，前麵有路，如玉帶陳橫。也是藏風寶地。大致的情況是不錯，不過有幾點時需要注意的，由於是前寬後窄，所以前麵的建築一定要比後麵的建築高大，這樣可保財進不出。我剛才看了規劃圖，我希望二位叔叔把前樓加高三層這樣就更好了。”聽到這裏賀叔叔和林叢的臉色才轉變過來。我接口說道：“這塊地的財位就在這裏。”說著，我在規劃圖上麵指著地中間的一個地方：“財務和首腦機關一定要放在這裏。”徐念雷看了看手裏的風水羅盤，掐算了一下。對著我點點頭：“對，此地正是九紫好財位。”林叢想了想：“那為什麼開工以來，老是事故不斷呢？”老姑在一邊幽幽的說話了：“我看一定是犯了地煞，這裏原來有宅基地，一定是宅基地裏的‘宅蛇’被你的工人傷了。還有東麵‘四綠煞位’被老墳壓住了。隻要挖出屍骨重新安葬。再壓一道‘地鎮符’在傷到‘宅蛇’的地方，應該就沒什麼事情了。”老姑的話一說完，賀叔叔趕緊找了工作人員，讓這個工作人員去工地上詢問，是不是有人傷到過蛇。果然，過了一會兒，那個工作人員回來對賀叔叔說：“賀總，確實有兩個工人，在挖地基的時候，遇見了兩條通體黃顏色的蛇，那兩個工人一害怕，就打傷了其中的一條，後來這兩條蛇逃走了。”賀叔叔聽完，對這老姑豎起大拇指：“水女士真厲害啊！”老姑笑著搖搖頭：“這沒什麼！”我拿出符紙，畫了一道“地鎮符”疊成三角形，用黑狗血封了口。交給賀叔叔：“讓他們找到打傷‘宅蛇’的地方深埋下去就可以了。”賀叔叔接過“地鎮符”轉手交給那個工作人員。工作人員轉身去了。我接著說：“等一會兒，我們臨走前，去把那個老墳裏的屍骨起出來，帶走，這裏就萬事大吉了。”賀叔叔感激的對我說：“太謝謝你了，問天。”我擺擺手：“這都是我應該做的，賀叔叔你太客氣了。”賀叔叔爽朗的笑了：“對，不應該太客氣，我們都是一家人。哈哈哈哈！”